شرح
بالطهارة ( 1 ) . ولعله في " الذكرى ( 2 ) " أشار إلى الشلمغاني وهو لم ينقل عنه التصريح
بذلك لكن ظاهره ذلك لكنه ليس منا لثبوت انحرافه عنا ولذا رفضت كتبه .
ولا فرق بين الساتر للعورة وغيره كما صرح به جماعة ( 3 ) كالخبر ( 4 ) وأطلق
آخرون ( 5 ) .
والأخبار والفتاوى مطلقة غير ناصة على الفرق بين ذي النفس وغيره .
وإليه جنح البهائي في " الحبل المتين ( 6 ) " ونقل عن والده الميل إليه واحتجا عليه
بإطلاق الأخبار . وفيه أنه يطلق على الأفراد الشائعة ، لكن قضية كلام " المعتبر ( 7 )
والمنتهى ( 8 ) " وظاهر " الذكرى ( 9 ) " وصريح " فوائد الشرائع ( 10 ) والروض ( 11 ) والمقاصد
العلية ( 12 ) والمدارك ( 13 ) والحدائق ( 14 ) والمفاتيح ( 15 ) " تخصيص الحكم بذي النفس .
هامش
( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان فيما يصلى فيه ج 2 ص 93 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في المستعمل ج 1 ص 134 .
( 3 ) منهم : العلامة في المنتهى : ج 4 ص 205 ، والمحدث الكاشاني في المفاتيح : ج 1 ص 108 ،
والطباطبائي في رياضه : ج 3 ص 151 ، والشهيد الثاني في الروض : ص 212 س 27 ،
والكركي في المدارك : ج 3 ص 161 .
( 4 ) وسائل الشيعة : باب 14 من أبواب لباس المصلي ح 6 ج 3 ص 273 .
( 5 ) منهم : السبزواري في كفاية الأحكام ص 16 س 15 ، والشهيد في الذكرى : في الساتر ج 3
ص 28 ، والكركي في جامع المقاصد : ج 2 ص 80 .
( 6 ) الحبل المتين : في حكم الصلاة في جلد الميتة ص 180 س 10 و 16 .
( 7 ) المعتبر : في لباس المصلي ج 2 ص 77 - 78 .
( 8 ) منتهى المطلب : في لباس المصلي ج 4 ص 202 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في الساتر ج 3 ص 28 .
( 10 ) فوائد الشرائع : في لباس المصلي ص 31 س 3 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) .
( 11 ) روض الجنان : في لباس المصلي ص 206 س 3 .
( 12 ) المقاصد العلية : في المقدمات في الساتر ص 82 س 3 ( مخطوط في المكتبة الرضوية برقم
8937 ) .
( 13 ) مدارك الأحكام : في لباس المصلي ج 3 ص 161 .
( 14 ) الحدائق الناضرة : في لباس المصلي ج 7 ص 56 .
( 15 ) مفاتيح الشرائع : في لباس المصلي ج 1 ص 108 .