شرح
" المعتبر ( 1 ) والشرائع ( 2 ) والإرشاد ( 3 ) والدرة ( 4 ) والميسية " وصريح " الموجز الحاوي ( 5 )
والمدارك ( 6 ) والمفاتيح ( 7 ) " . وفي الأخيرين : إلا أن يخبر بعدم التذكية . وهو الذي
استوجهه في " البيان ( 8 ) " أخيرا بعد أن قرب ما سننقل عنه .
وفي " الذكرى ( 9 ) والدروس ( 10 ) وكفاية الطالبين ( 11 ) والهلالية والجعفرية ( 12 )
وإرشادها ( 13 ) " أنه إذا أخبر بالتذكية قبل قوله لكونه ذا يد عليه فيقبل قوله فيه كما
يقبل في تطهير الثوب النجس . وجعله في " البيان ( 14 ) " أقرب . وفي " كشف اللثام " لا
يقبل خبره وإن كان ثقة لعدم إيمانه مع احتمال أن يريد بالذكاة الدبغ أو الطهارة
كما ورد في الخبر ( 15 ) " كل يابس ذكي " بل لو أخبر بالذبح المذكى لا يقبل إلا أن
يكون مؤمنا ( 16 ) .
وفي " الذكرى ( 17 ) " أن صحيح البزنطي عن الرضا ( عليه السلام ) يدل على الأخذ بظاهر
هامش
( 1 ) المعتبر : في لباس المصلي ج 2 ص 78 .
( 2 ) شرائع الإسلام : كتاب الصلاة في الخلل ج 1 ص 114 .
( 3 ) لم نعثر في الإرشاد على إباحة ما يؤخذ من مستحل الميتة بالدبغ ومستحل ذباحة أهل
الكتاب ، فراجع .
( 4 ) الدرة النجفية : في الستر والساتر ص 103 .
( 5 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : ص 69 .
( 6 ) مدارك الأحكام : في لباس المصلي ج 3 ص 158 .
( 7 ) مفاتيح الشرائع : في لباس المصلي ج 1 ص 108 .
( 8 ) البيان : في لباس المصلي ص 57 .
( 9 ) ذكرى الشيعة : في الساتر ج 3 ص 29 .
( 10 ) الدروس الشرعية : في لباس المصلي درس 30 ج 1 ص 150 .
( 11 ) كفاية الطالبين لابن المتوج البحراني ، ينقل عنه في مفتاح الكرامة في باب صلاة الكسوف
نسخة منه عند السيد شهاب الدين بقم ( الذريعة : ج 18 ص 93 ) .
( 12 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) : ج 1 ص 101 .
( 13 ) المطالب المظفرية : في لباس المصلي ص 69 سطر 14 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم
2776 ) .
( 14 ) البيان : في لباس المصلي ص 57 .
( 15 ) وسائل الشيعة : ب 31 من أبواب أحكام الخلوة ح 5 ج 1 ص 248 .
( 16 ) كشف اللثام : المقصد الرابع في توابع الصلاة ج 4 ص 418 - 419 .
( 17 ) ذكرى الشيعة : في الساتر ج 3 ص 31 .