شرح
وفي " رسالة صاحب المعالم ( 1 ) وشرحها " أن الأكثر على اشتراط كون المخبر
عدلا . وهو خيرة " المبسوط ( 2 ) والمختلف ( 3 ) والتذكرة ( 4 ) ونهاية الإحكام ( 5 ) والذكرى ( 6 )
والدروس ( 7 ) والبيان ( 8 ) والموجز الحاوي ( 9 ) وجامع المقاصد ( 10 ) والجعفرية ( 11 )
وشرحيها ( 12 ) وفوائد الشرائع ( 13 ) وحاشية الفاضل الميسي والروض ( 14 ) والروضة ( 15 )
والمسالك ( 16 ) " وغيرها ( 17 ) . واشتراطها هو المنقول عن الأحمدي ( 18 ) و " المهذب ( 19 )
والإصباح ( 20 ) " وفي كثير من هذه الكتب ( 21 ) أنه لا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة
والحر والعبد بل ظاهر الشيخ نجيب الدين نسبته إلى الأكثر ، لأنه خبر لا شهادة .
هامش
( 1 ) الاثنا عشرية : في الاستقبال ص 61 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 5112 ) .
( 2 ) المبسوط : في القبلة ج 1 ص 79 و 80 .
( 3 ) مختلف الشيعة : في القبلة ج 2 ص 72 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في القبلة ج 3 ص 25 .
( 5 ) نهاية الإحكام : في القبلة ج 1 ص 398 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في القبلة ج 3 ص 173 .
( 7 ) الدروس الشرعية : في القبلة درس 35 ج 1 ص 159 .
( 8 ) البيان : في القبلة ص 54 .
( 9 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القبلة ص 66 .
( 10 ) جامع المقاصد : في القبلة ج 2 ص 70 .
( 11 ) الجعفرية ( رسائل المحقق الكركي ) : في القبلة ج 1 ص 104 .
( 12 ) المطالب المظفرية : في القبلة ص 82 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) والشرح
الآخر لا يوجد لدينا .
( 13 ) فوائد الشرائع : في القبلة ص 30 س 16 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6548 ) .
( 14 ) الروض : في القبلة ص 195 س 11 .
( 15 ) الروضة البهية : في القبلة ج 1 ص 517 .
( 16 ) مسالك الأفهام : في القبلة ج 1 ص 157 .
( 17 ) كشف اللثام : في القبلة ج 3 ص 166 .
( 18 ) نقله عنه العلامة في مختلف الشيعة : في القبلة ج 2 ص 66 .
( 19 ) المهذب : في القبلة ج 1 ص 87 .
( 20 ) إصباح الشيعة : في القبلة ص 62 .
( 21 ) منها المبسوط : في القبلة ج 1 ص 80 ، وذكرى الشيعة : في القبلة ج 3 ص 173 ، والدروس
الشرعية : في القبلة درس 35 ج 1 ص 159 ، ونهاية الإحكام : في القبلة ج 1 ص 397 ،
الروضة البهية : في القبلة ج 1 ص 517 .