شرح
والتحرير ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) والذكرى ( 3 ) والبيان ( 4 ) والموجز ( 5 ) وكشف الالتباس ( 6 ) وجامع
المقاصد ( 7 ) وفوائد القواعد ( 8 ) " . قال في " التذكرة ( 9 ) " : وهو أحد وجهي الشافعي ،
إنتهى . فعلى هذا لو خرج إحدى يديه أو رجليه أو بعض منها بطلت صلاته كما في
" كشف اللثام ( 10 ) " . وعن " تفسير الشيخ أبي الفتوح الرازي ( 11 ) ومجمع البيان ( 12 ) " أن
المراد بالوجه في الآية الشريفة الذات وبتولية الوجه تولية جميع البدن .
قلت : قال في " القاموس ( 13 ) " : الوجه معلوم ومستقبل كل شئ ونفس الشئ .
وقال في " كشف اللثام " : وتخصيص الوجه لمزيد خصوصية له في الاستقبال
واستتباعه سائر البدن . ويؤيده قوله تعالى : * ( فلنولينك ) * ( 14 ) وقول الصادق ( عليه السلام ) ( 15 ) :
" وبيته الذي جعله قياما للناس لا يقبل من أحد توجها إلى غيره " وقول حماد
أنه ( عليه السلام ) في بيان الصلاة له : " استقبل بأصابع رجليه جميعا لم يحرفهما عن
القبلة ( 16 ) " إنتهى ( 17 ) .
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : في القبلة ج 1 ص 28 س 22 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : في القبلة ج 3 ص 11 .
( 3 ) ذكرى الشيعة : القبلة ج 3 ص 170 .
( 4 ) البيان : في معرفة القبلة ص 53 .
( 5 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : في القبلة ص 66 .
( 6 ) كشف الالتباس : في القبلة ص 87 س 23 و 24 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم 2733 ) .
( 7 ) جامع المقاصد : في القبلة ج 2 ص 51 .
( 8 ) فوائد القواعد : في القبلة ص 47 س 11 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 4242 ) .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : في القبلة ج 3 ص 11 .
( 10 ) كشف اللثام : في القبلة ج 3 ص 138 .
( 11 ) تفسير روج الجنان : تفسير سورة البقرة آية 144 ج 1 ص 364 - 365 .
( 12 ) مجمع البيان : تفسير سورة البقرة آية 144 ج 1 ص 227 .
( 13 ) القاموس المحيط : ج 4 ص 295 مادة " الوجه " .
( 14 ) البقرة : 144 .
( 15 ) وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب القبلة ح 10 ج 3 ص 218 .
( 16 ) وسائل الشيعة : ب 1 من أبواب أفعال الصلاة ح 1 ج 4 ص 673 .
( 17 ) كشف اللثام : في القبلة ج 3 ص 139 .