شرح
وفي " الخلاف ( 1 ) " أن صلاة المراهق شرعية ، وقد فهم في " الذكرى ( 2 ) " من كلام
المبسوط في المسألة - أعني من بلغ في أثناء الصلاة . . . إلى آخره - أن صلاته
شرعية ، وقد سمعت مناقشة المحقق الثاني ( 3 ) في ذلك .
وفي صوم " المبسوط ( 4 ) والنافع ( 5 ) والشرائع ( 6 ) والمعتبر ( 7 ) والتحرير ( 8 ) واللمعة ( 9 )
والدروس ( 10 ) ومجمع البرهان ( 11 ) ورياض المسائل ( 12 ) " أن صومه شرعي صحيح ، لكن
في بعضها التعبير بالصحة فقط ، لكن المفهوم من السياق أن المراد بالصحة أنها
شرعية ، لكن في " المسالك " أن الصحة لا تستلزم الشرعية ( 13 ) . ويؤيده ما في
اعتكاف " التذكرة " من التعبير بالصحة أولا ، ثم قال : وهل هو مشروع أو تأديب ؟
إشكال ( 14 ) . وفي " المدارك ( 15 ) " أن القول بأن الصحة لا تستلزم الشرعية غير جيد .
قلت : ظاهر قول الفقهاء " أن الصحيح ما أسقط القضاء " أنها من أحكام الوضع ،
لكن في " الإيضاح ( 16 ) " أن الصحة وصف للعبادة الواجبة والمندوبة .
هامش
( 1 ) الخلاف : كتاب الصلاة مسألة 295 ج 1 ص 554 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : في الوضوء ج 2 ص 118 .
( 3 ) لقد مر سابقا في ص 70 بهامش 3 .
( 4 ) المبسوط : في ذكر حقيقة الصوم . . . ج 1 ص 266 .
( 5 ) المختصر النافع : كتاب الصوم في من يصح منه ص 67 - 68 .
( 6 ) شرائع الإسلام : كتاب الصوم في من يصح منه ج 1 ص 197 .
( 7 ) المعتبر : في شرائط صحة الصوم ج 2 ص 683 .
( 8 ) تحرير الأحكام : في شرائط الصائم ج 1 ص 81 س 13 .
( 9 ) اللمعة الدمشقية : كتاب الصوم في شروطه ص 57 .
( 10 ) الدروس الشرعية : كتاب الصوم درس 70 في حكم المجنون والنائم . . . ج 1 ص 268 .
( 11 ) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصوم ج 5 ص 282 .
( 12 ) رياض المسائل : في من يصح منه الصوم ج 5 ص 397 .
( 13 ) مسالك الأفهام : في النية في الصوم ج 2 ص 15 وص 42 .
( 14 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الاعتكاف في شرائطه ج 6 ص 241 .
( 15 ) مدارك الأحكام : كتاب الصوم في من يصح منه الصوم ج 6 ص 141 .
( 16 ) إيضاح الفوائد : في وقت الإمساك وشرائطه ج 1 ص 243 . وليس فيه " الواجبة " .