شرح
هو ، فإن فقد فأكبر أهله الذكور ، فإن فقدوا فالنساء ، ثم قال : وهو ظاهر القدماء
والأخبار والمختار ، إنتهى وفيه نظر ، إذ الأخبار على خلاف ذلك .
وأما المقضي عنه فظاهر الأصحاب كما في " الذكرى ( 1 ) وكشف الالتباس ( 2 ) " أنه
الرجل لذكرهم إياه في معرض الحبوة . وهو المشهور كما في " الروضة ( 3 ) " وهو
خيرة الحلي ( 4 ) والكركي ( 5 ) و " المسالك ( 6 ) " . وفي " الدروس ( 7 ) والموجز الحاوي ( 8 ) "
الأصح القضاء عن المرأة . وهو خيرة الشيخ ( 9 ) في الصوم والمصنف في
" المختلف ( 10 ) " وغيره ( 11 ) والمقداد ( 12 ) ، ذكروه في باب الصوم . وتردد فيه في
" النافع ( 13 ) " . وفي " البيان ( 14 ) " في المرأة والعبد تردد أحوطه القضاء .
وفي " الذكرى ( 15 ) " في بعض الروايات الرجل وفي بعضها الميت وكلام المحقق
يؤذن بالقضاء عن المرأة ولا بأس به أخذا بظاهر الروايات . ولفظ الرجل للتمثيل
لا للتخصيص . والأقرب دخول العبد لهذا الظاهر مع إمكان عدمه ، إذ وليه وارثه والعبد
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : مواقيت القضاء ج 2 ص 448 .
( 2 ) كشف الالتباس : كتاب الصلاة في القضاء ص 173 س 21 ( مخطوط في مكتبة ملك برقم
2733 ) .
( 3 ) الروضة البهية : في صلاة القضاء ج 1 ص 747 .
( 4 ) السرائر : الصيام باب حكم المسافر والمريض ج 1 ص 399 .
( 5 ) جامع المقاصد : كتاب الصوم في القضاء ج 3 ص 80 .
( 6 ) مسالك الأفهام : كتاب الصوم في قضاء الولي ج 2 ص 65 .
( 7 ) الدروس الشرعية : كتاب الصوم في أحكام القضاء درس 76 ج 1 ص 289 .
( 8 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : كتاب الصلاة في أحكام القضاء ص 110 .
( 9 ) المبسوط : في حكم قضاء ما فات من الصوم ج 1 ص 286 .
( 10 ) مختلف الشيعة : كتاب الصوم في اللواحق ج 3 ص 537 .
( 11 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصوم في أحكام القضاء ج 6 ص 178 .
( 12 ) التنقيح الرائع : في أحكام الصائم ج 1 ص 383 .
( 13 ) المختصر النافع : كتاب الصوم في أحكام القضاء ص 70 .
( 14 ) البيان : في قضاء الصلاة ص 154 .
( 15 ) ذكرى الشيعة : مواقيت القضاء ج 2 ص 448 .