شرح
في " الخلاف ( 1 ) والغنية ( 2 ) " وظاهر " التذكرة ( 3 ) " وهو مذهب أكثر أهل العلم كما في
" المنتهى ( 4 ) وجامع المقاصد ( 5 ) " ومذهب المعظم كما في " كشف اللثام ( 6 ) " وهو
المشهور رواية وفتوى كما في " مجمع البرهان ( 7 ) " والمشهور كما في " المدارك ( 8 )
والكفاية ( 9 ) والمفاتيح ( 10 ) " .
وفي " الإنتصار ( 11 ) " الإجماع على التحريم كما يظهر ذلك من " الناصرية ( 12 ) "
كما عرفت . وهو ظاهر الحسن ( 13 ) والكاتب ( 14 ) والصدوق ( 15 ) في " العلل " لأنه قال :
باب العلة التي من أجلها لا تجوز الصلاة حين طلوع الشمس وعند غروبها ، وذكر
خبر الحميري الذي تضمن أنه إذا انتصف النهار قارنها الشيطان وإذا زالت فارقها .
وقد سمعت ما في " كشف الرموز ( 16 ) والمختلف ( 17 ) " من الإجماع على خلاف ذلك
لكن في " التذكرة ( 18 ) ونهاية الإحكام ( 19 ) " احتمال عدم انعقادها للنهي . وقد سمعت
هامش
( 1 ) الخلاف : كتاب الصلاة ذيل مسألة 263 ج 1 ص 521 .
( 2 ) غنية النزوع : كتاب الصلاة ص 72 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة ج 2 ص 333 .
( 4 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة ج 4 ص 139 .
( 5 ) جامع المقاصد : في أوقات الصلاة ج 2 ص 34 .
( 6 ) كشف اللثام : في أوقات الصلاة ج 3 ص 88 .
( 7 ) مجمع الفائدة والبرهان : في أوقات الصلاة ج 2 ص 46 .
( 8 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج 3 ص 105 وفيه " مذهب أكثر الأصحاب " بدل " المشهور " .
( 9 ) كفاية الأحكام : كتاب الصلاة في الأوقات ص 15 س 26 .
( 10 ) مفاتيح الشرائع : في موارد كراهة التنفل ج 1 ص 98 .
( 11 ) الإنتصار : كتاب الصلاة في النوافل ص 159 مسألة 58 ( جديد ) .
( 12 ) تقدم في صفحة 16 هامش 1 .
( 13 ) نقله عنهما العلامة في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في الأوقات ج 2 ص 58 .
( 14 ) نقله عنهما العلامة في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في الأوقات ج 2 ص 58 .
( 15 ) علل الشرائع : ب 47 ح 1 ص 343 . وفيه " الجعفري " وهو سليمان بن جعفر وهذا هو
الصحيح وما في الشرح سهو .
( 16 ) تقدم في ص 169 .
( 17 ) تقدم في ص 169 .
( 18 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في أوقات الصلاة ج 2 ص 333 - 335 .
( 19 ) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في الأوقات ج 1 ص 320 .