وذكر الحائض
شرح
قلت في " شرح النفلية ( 1 ) " للشهيد الثاني : وزيارة القبور خصوصا قبور الأنبياء
والصالحين . وفي الخبر تقييدها بقبور المؤمنين ( 2 ) . وهو صريح في وجود النص
بذلك . وقال في " المدارك " : وورد بجميع ذلك روايات ( 3 ) وقد نص على الحكم
جماعة كثيرون ( 4 ) .قوله قدس الله روحه : ( وذكر الحائض ) نقل عليه الإجماع جماعة *
والشهرة آخرون كما في " المختلف " ( 5 ) وغيره ( 6 ) . والأخبار صريحة ( 7 ) في ذلك . وفي
" المختلف ( 8 ) " نقل الخلاف عن علي بن بابويه وحكاه في " المدارك ( 9 ) والذخيرة ( 10 ) "
عنه وأنه قال بالوجوب . وروى في " الفقيه " خبر عبد الله بن علي الحلبي أن
الصادق ( عليه السلام ) قال : " إن نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) كن إذا دخل وقت الصلاة يتوضئان ثم
* - كما في نهاية العلامة وتحريره وغيرهما ( 11 ) ( منه قدس سره ) .
هامش
( 1 ) الفوائد الملية : الطهارة في ما يستحب له الوضوء ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2531 ) .
( 2 ) لم نعثر عليه . قال في مشارق الشموس : قد ذكروا أن به رواية بمقابر المؤمنين ولم أرها
راجع : ص 7 .
( 3 ) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة ، ما يستحب له الوضوء ج 1 ص 13 .
( 4 ) منهم العلامة في إرشاد الأذهان كتاب الطهارة ج 1 ص 220 ونهاية الإحكام : كتاب الطهارة ،
ج 1 ص 20 والسيد في مدارك الأحكام : كتاب الطهارة ما يستحب له الوضوء ج 1 ص 12 .
( 5 ) مختلف الشيعة : كتاب الطهارة في غسل الحيض ج 1 ص 352 .
( 6 ) ذخيرة المعاد : كتاب الطهارة فيما يستحب للحائض ص 73 س 11 والرياض : الطهارة في
أحكام الحيض ج 1 ص 390 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ب 40 من أبواب الحيض ج 2 ص 587 .
( 8 ) مختلف الشيعة : في غسل الحيض ج 1 ص 352 .
( 9 ) مدارك الأحكام : غسل الحيض ج 1 ص 362 .
( 10 ) ذخيرة المعاد : كتاب الطهارة ، في ما يستحب له الوضوء ص 73 س 11 .
( 11 ) لم نعثر على نقل الاجماع فيهما ولا في غيرهما إلا في الخلاف : ج 1 ص 232 .