فصل
قوله : * ( وخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ ولا تَحْنَثْ ) * الآية : 44 .
فالضغث ملء الكف من الشجر والحشيش والشماريخ وما أشبه ذلك ، قال عوف بن الجزع :
وأسفل منّي فهدة قد ربطتها * وألقيت ضغثاً من خلا متطيب ( 1 )
فصل قوله : * ( واذْكُرْ إِسْماعِيلَ والْيَسَعَ وذَا الْكِفْلِ وكُلٌّ مِنَ الأَخْيارِ { 48 } هذا ذِكْرٌ وإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ { 49 } جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوابُ { 50 } مُتَّكِئِينَ فِيها يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وشَرابٍ { 51 } وعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ أَتْرابٌ { 52 } ) * الآيات : 48 52 . قيل : ذو الكفل ذو الضعف من الثواب ، وقيل : كان اسمه ذلك ، وقيل : سمّي بذلك لأنّه تكفّل بأمر أنبياء خلّصهم من القتل ، وقيل : تكفّل بعمل صالح فسمّي به ( 2 ) . قوله : * ( وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ ) * يعني : قصرن طرفهنّ على أزواجهنّ فما لهنّ في غيرهم بغية ، فالقاصر نقيض الماد ، يقال : هو قاصر طرفه عن فلان وماد عينه إلى فلان ، قال امرؤ القيس :
من القاصرات الطرف لودب محول * من الذر فوق الأُتب منها لأثرا ( 3 )
هامش
( 1 ) - قارن 8 : 568 ، والبيت في جمهرة أشعار العرب 2 : 22 ، وقد نسب إلى عوف بن عطية راجع سمط اللئالي : 377 ، ومجاز القرآن 1 : 312 .
( 2 ) - قارن 8 : 572 .
( 3 ) - قارن 8 : 573 ، والبيت في ديوان امرئ القيس : 91 ط مصر سنة 1388 ه وهو من الشواهد اللغوية كما في معجم مقاييس اللغة ( أتب ) .