المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 195

لا ينافي ذلك ما نذهب إليه من أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة والمؤمنين يشفعون في كثير من أصحاب المعاصي ، فيسقط عقابهم لمكان شفاعتهم ، لأنّ هؤلاء عندنا لا يشفعون إلاّ بإذن من الله ورضاه ، ومع ذلك يجوز أن يشفعوا فيه ، فالزجر واقع موقعه ( 1 ) . ثم أخبر تعالى * ( إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ ) * أي لا يصدقون بالبعث ولا بالثواب ولا بالعقاب * ( لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى ) * قال الحسن : كانوا يسمّون الملائكة بنات الله ( 2 ) . ثم قال : * ( وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ) * أي ما لهم بما يقولونه ويسمّونه من علم ، أي ليسوا عالمين بذلك * ( إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ ) * أي ليس يتبعون في قولهم ذلك إلاّ الظن الذي يجوز أن يخطئ ويصيب ، وليس معهم شيء من العلم ( 3 ) . وقوله : * ( إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا ) * معناه انّ الظن لا يغني من العلم ، لأنّه لا بدّ من علم بحسن الفعل حتى يجوز أن يفعل ( 4 ) ، وإن كان الظن في بعض الأشياء علامة للحسن ، فما أغنى عن العلم ( 5 ) .