ومجاهد * ( فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ) * قال ابن عباس : لطمت وجهها ( 1 ) . وقال السدي : ضربت وجهها تعجّباً ، وهو قول مجاهد وسفيان . والصك الضرب باعتماد شديد ( 2 ) .
والعقيم الممتنعة من الولادة لكبر أو آفة ، وقال الحسن : العقيم العاقر ، والمُلك عقيم يقطع الولاء ، لأنّ الابن يقتل أباه على الملك ( 3 ) . والخطب هو الأمر الجليل ، فكأنّه قال : قد جئتم لأمر جليل ومنه الخطبة ، لأنّها كلام بليغ ، لعقد أمر جليل ، يستفتح بالتحميد والتمجيد ( 4 ) . والمسوّمة المعلّمة بعلامات ظاهرة للحاسة ، لأنّ السوم كالسيماء في أنّه يرجع إلى العلامة الظاهرة ، والمجرم القاطع للواجب بالباطل ( 5 ) . وقوله : * ( حِجَارَةً مِنْ طِينٍ ) * أي أصلها الطين ، لا حجارة البرد التي أصلها الماء ، والمسوّمة المعلّمة بعلامة يعرفها بها الملائكة أنّها ممّا ينبغي أن يرمى بها الكفرة عند أمر الله تعالى بذلك ( 6 ) . قوله : * ( وَتَرَكْنَا فِيهَا آيَةً ) * فالترك في الأصل ضد الفعل ، ينافي الأخذ في محل القدرة عليه ، والقدرة عليه قدرة على الأخذ ، والمعنى في الآية أبقينا فيها آية ( 7 ) .