المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 18

وذلك يدلّ على أنّ الاقتداء بجميع أفعال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حسن جائز ، إلاّ ما قام الدليل على خلافه ، ولا يدلّ على وجوب الاقتداء به في أفعاله ، وإنّما يعلم ذلك بدليل آخر ( 1 ) . فالأسوة حال لصاحبها يقتدي بها غيره فيما يقول به ، فالأسوة تكون في إنسان وهي أسوة لغيره ، فمن تأسّى بالحسن ففعله حسن ( 2 ) . وقوله : * ( فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ ) * أي منهم من صبر حتى قتل في سبيل الله وخرج إلى ثواب ربه * ( وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ) * ذلك * ( وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً ) * أي : لم يبدلوا الإيمان بالنفاق ولا العهد بالحنث ( 3 ) . وروي أنّ الآية نزلت في حمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب وعلي ابن أبي طالب ، والّذي قضى نحبه حمزة وجعفر ، والّذي ينتظر علي عليه السلام ( 4 ) . قوله : * ( وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ ) * لا يدلّ على أنّ ما يجب غفرانه من الكبائر عند التوبة يجوز تعليقه بالمشيئة ، لأنّ على مذهبنا إنّما جاز ذلك لأنّه لا يجب إسقاط العقاب بالتوبة عقلاً ، وإنّما علمنا ذلك بالسمع ، وأنّ الله يتفضّل بذلك ( 5 ) .