المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 67

فصل قوله تعالى : * ( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ ) * الآية : 25 . معنى : * ( كَثِيرَةٍ ) * روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّها كانت ثمانين موطناً ( 1 ) ، والكثرة عدة زائدة على غيرها ، فهي كثيرة بالإضافة إلى ما دونها . فصل قوله تعالى : * ( ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ عَلى مَنْ يَشاءُ واللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ { 27 } ) * الآية : 27 . إنّما علّق قبول التوبة بالمشيئة ، لأنّ قبول التوبة واسقاط العقاب عندنا تفضّل عندنا ، ولو كان ذلك واجباً لما جاز تعليق ذلك بالمشيئة ، كما لم يعلّق الثواب على الطاعة والعوض على الألم في موضع بالمشيئة ( 2 ) . فصل قوله تعالى : * ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ) * الآية : 28 . كل شيء مستقذر في اللغة يسمّى نجساً ، فإذا استعملت هذه اللفظة مع الرجس قيل : رجس نجس بخفض الراء والنون ، وإذا استعمل مفرداً قيل : نجس بفتح النون والجيم معاً ( 3 ) .