وجمع الأبد آباد وأبود ، وتأبد المنزل إذا أقفر وأتى عليه الأبد ، والأوابد الوحوش سمّيت بذلك لطول أعمارها وبقائها ، وقيل : لم يمت وحشي حتف أنفه وإنّما يموت بآفة . والأبد قطعة من الزمان متتابعة في اللغة ، قال الحر بن البعيث ( 1 ) :
أتى أبد من دون حدثان عهدها
* * وجرت عليها كل نافجةٍ شملِ
ومن الدليل على أنّ الأبد قطعة من الدهر أنّه ورد مجموعاً في كلامهم ، قالت صفية بنت عبد المطلب تخاطب ولدها الزبير :
وخالجت آباد الدهور عليكم
* * وأسماء لم تشعر بذلك أيّم
فلو كان زبر مشركاً لعذرته
* * ولكن زبراً يزعم الناس مسلم ( 2 )
فصل قوله تعالى : * ( قُلْ إِنْ كانَ آباؤُكُمْ وأَبْناؤُكُمْ وإِخْوانُكُمْ وأَزْواجُكُمْ وعَشِيرَتُكُمْ ) * الآية : 24 . أزواجكم جمع زوجة ، وهي المرأة التي عقد عليها عقد نكاح صحيح ، لأنّ ملك اليمين والمعقود عليها عقد شبهة لا تسمّى زوجة ( 3 ) .
هامش
( 1 ) - البيت من شعر البعيث كما في اللسان وتاج العروس ( شمل ) وقبله :
أهاج عليك الشوق إطلال دمنة
بنا صفة البُردَين أو جانب الهجلِ
( 2 ) - لم أقف على من رواهما لها ويبدو فيهما عتب على ابنها لتقصيره في حقها وموقف زوجته أسماء بنت أبي بكر منها .
( 3 ) - قارن 5 : 229 .