والقاع هو الأرض الملساء ، قال الشاعر :
كأنّ أيديهنّ بالقاع القرق
* * أيدي جوار يتعاطين الورق ( 1 )
* ( لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا ) * يعني : وادياً ولا رابية ، في قول ابن عباس ( 2 ) . يقال : مدّ حبله حتى ما ترك فيه أمتاً ، وملأ سقاه حتى ما ترك فيه أمتاً أي انثناء ( 3 ) ، قال الشاعر :
ما في انجذاب سيره من أمت ( 4 )
فصل
قوله : * ( وعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً { 111 } ومَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً ولا هَضْماً { 112 } وكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً { 113 } فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ولا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً { 114 } ولَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ ولَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً { 115 } ) * الآيات : 111 115 .
هامش
( 1 ) - والرجز ورد في تفسير الطبري 16 : 141 ، وتفسير الشوكاني 3 : 372 .
( 2 ) - قارن 7 : 208 .
( 3 ) - نفس المصدر .
( 4 ) - الرجز ورد شاهداً في تفسير الطبري 16 : 264 غير منسوب ، وكذا في مجمع البيان .