تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 233

مساهمون:

ص٢٣٣
سورة الكهف فصل قوله : * ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ ولَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً { 1 } قَيِّماً ) * الآية : 1 2 .

كسرت العين من قوله : * ( عِوَجَا ) * لأنّ العرب تقول عوجاً بكسر العين - في كلّ اعوجاج كان في دين أو فيما لا يرى شخصه قائماً ولا يدرك عياناً منتصباً ، كالعِوج في الدين ، ولذلك كسرت العين في هذا الموضع ، وكذلك العِوج في الطريق ، لأنّه ليس بالشخص المنتصب ( 1 ) ، فأمّا ما كان في الأشخاص المنتصبة ، فإنّ عينها تفتح ، كالعَوج في القناة والخشبة ونحوهما ( 2 ) . فصل قوله : * ( فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ ) * الآية : 6 . معناه : فلعلّك يا محمّد قاتل نفسك ، فتهلكها على آثار قومك ، يقال : بخع نفسه يبخعها بخعاً وبخوعاً ، قال ذو الرمة :

ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه * * لشيء نحته عن يديه المقادر ( 3 )
يريد نحتّه نخفف .
هامش
( 1 ) - قارن 7 : 5 .
( 2 ) - نفس المصدر .
( 3 ) - قارن 7 : 9 ، والبيت في ديوان ذي الرمة : 1037 ط دمشق وروايته عن يديك .
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 233 | ابن إدريس الحلي / السيد محمد مهدي الموسوي الخرسان