ثبوت هذا الفرد ، فلا يمكن ثبوته بنفس هذا الإطلاق ، بل المفروض أنّ الأمر الجزميّ ثابت بهذه الأخبار بظهورها في الحثّ والترغيب مثلا .
هذا تمام الكلام في أصل مفاد أخبار من بلغ .
تنبيهات حول أخبار من بلغ :
بقي هنا التنبيه على أمور :
بلوغ الكراهة :
الأمر الأوّل : في نسبة أخبار من بلغ إلى الروايات الواردة في باب الكراهة ، والكلام في ذلك يقع أوّلا في أنّ أخبار من بلغ هل تشمل روايات الكراهة ، أو تختصّ بمثل أخبار الاستحباب ؟ وثانيا في أنّه - على فرض شمولها لأخبار الكراهة - هل تثبت بذلك كراهة الفعل ، أو لا يثبت إلَّا مجرّد رجحان الترك ؟ وثالثا في أنّه إذا ورد خبر دالّ على الاستحباب وخبر آخر دالّ على الكراهة ، فما هو أثر أخبار من بلغ تجاه ذلك ، فالكلام يقع في مقامات ثلاثة :
المقام لأوّل : في أصل شمول من بلغ لروايات الكراهة .
ووجه الإشكال في ذلك ليس هو دعوى أنّ الظاهر منها