مباحث الأصول تقريرا لأبحاث السيد محمد باقر الصدر ( القسم الثاني ) — صفحة 290

بالوجدان بالتعبّد ( 1 ) . أقول : إذا فرض الأثر مترتّبا على الشكّ دون الواقع ، فالاستصحاب لا معنى له في نفسه بقطع النّظر عن تحصيل الحاصل ، إذ المفروض أنّ الأثر ليس للواقع ، فإثباته باستصحاب الواقع إثبات للشيء بما لا يترتّب عليه ولا يثبت به ، ولعلَّه ( قدّس سرّه ) إنّما عبّر بهذا التعبير بالنسبة لكلا القسمين من باب الجمع في العبارة والاختصار ، وإلَّا فينبغي أن يقال : إنّ الاستصحاب في ما إذا كان الأثر مترتّبا على الشكّ لا يثبت لنا شيئا ، وفيما إذا كان الأثر مترتّبا على الواقع وعلى الشكّ يثبت لنا بالتعبّد ما هو ثابت بالوجدان [ 1 ] . وعلى أيّة حال فالنتيجة المترتّبة على المقدّمتين هي أنّ الأثر العمليّ في المقام الَّذي عرفت في المقدّمة الأولى اشتراطه في الاستصحاب إنّما هو التأمين ، وهذا لا يمكن تحصيله بالاستصحاب ، إذ التأمين يترتّب على الشكّ ، أو على كلّ من الشكّ والواقع ، ولا معنى لترتّبه على الواقع فقط ، إذ هو خلف