منها : أللّهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اللّهم إنّك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر ، وتمضي ولا أمضي ، وأنت علاّم الغيوب ، صلّ على محمّد وآل محمّد ( صلى الله عليه وآله ) وأخرج لي أحب السّهمين إليك وخيرهما لي في ديني ودنياي وعاقبة أمري إنّك على كلّ شيء قدير وهو عليك يسير .
وتكتب في ظهر إحدى الرقعتين : افعل ، وعلى ظهر الأخرى : لا تفعل .
وتكتب على الرقعة الثالثة : لا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي العظيم . استعنتُ بالله وتوكّلت على الله وهو حسبي ونعم الوكيل . توكّلت في جميع أموري على الله الحي الذي لا يموت ، واعتصمت بذي العزّة والجبروت ، وتحصّنت بذي الحول والطول والملكوت ، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ، صلى الله على محمد النبي وآله الطاهرين ( عليهم السلام ) .
ثم تترك ظهر الرقعة أبيض ولا تكتب عليه شيئاً وتطوي الثلاث رقاء طيّاً شدياً على صورة واحدة ، وتجعل في ثلاث بنادق شمع أو طين على هيئة واحدة ووزن واحد .
وادفعها على من تثق به ، وتأمره أن يذكر الله ويصلّي على محمد وآله ، ويطرحها إلى كمّه ، ويدخل يده اليمنى فيجيلها في كمّه ، ويأخذ منها واحدة من غير أن ينظر
إلى شيء من البنادق ، ولا يعتمد واحدةً بعينها ، ولكن أيّ واحدة وقعت عليها يده من الثلاث ، أخرجها .
فإذا أخرجها أخذتها منه ، وأنت تذكر الله وتسأله الخيرة فيما خرج لك ، ثم فضها وأقرأها واعمل بما يخرج على ظهرها .
وإن لم يحضرك من تثق به طرحتها أنت إلى كُمّك وأجلتها بيدك وفعلت كما وصفته لك ، فإن كان على ظهرها افعل فافعل وامض لما أردت ، فانّه يكون لك فيه إذا فعلته الخيرة إن شاء الله . وإن كان على ظهرها لا تفعل فإياك أن تفعله أو تخالف . إن خالفت لقيت عنتا . وإنّ ثَمَّ لم يكن لك فيه الخيرة . وإن خرجت الرقعة التي لم تكتب على
مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية — صفحة 283
مساهمون: علي أكبر السيفي المازندراني
ص٢٨٣