الأثافي . يقال بقيت من بنى فلان اثفّية خشناء ، اى بقي منهم عدد كبير .
والأثافى كناية عن مقوّمات الشئ . يقال : لسليمن وهوازن ابنا منصور بن عكرمة وغطفان ومحارب أثافى العرب .
( 1462 ) قوله : وغيطانه ، الغائط المطمئنّ من الأرض الواسع ، والجمع غوط واغواط وغيطان .
( 1463 ) قوله : وامام لا يجوز عنه القاصد ، الامام الَّذى يؤتمّ به ويقتدى بأقواله وافعاله ، وهو القدوة والمثال ، والمأموم .
( 1464 ) قال لبيد : ولكل قوم سنّة وامامها . وقال النابغة : أبوه قبله وأبو أبيه بنوا مجد الحياة على امام . ( 151 ر ) .
( 1465 ) قوله ( ) : قال الباهلىّ : امام به يقتدى في الكرم .
قال أبو عبيدة في قول اللَّه ، تعالى : * ( يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ ، ) * اى بالَّذى اقتدوا به ، وجعلوه اماما . وقال آخر : اى بكتابهم .
قال أبو عمر : والامام يكون في الخير والشّرّ . قال اللَّه ، تعالى : * ( وجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً ) * . وقال * ( وجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ ) * ، والامام النّظام الَّذى يؤلَّف من المختلفين ويجمع بين المفترقين .
قال لبيد :
وكنت امامنا ولنا نظاما
وكانّ الجزع يخيط بالنظام
وقال آخر : الامام اخذ من « امّه يؤمّه امّا » إذا قصده . فالامام هو القصد والمقصود .
الخطبة 172
( 1466 ) قوله في الصلاة انّها لتحتّ الذنوب حتّ الورق ، الحتّ قشر الشّىء وحكَّه . وفى حديث النبىّ ، عليه السّلام ، انّه قال لسعد احتتهم يا سعد ، اى ارددهم . وفى كتاب الصحاح الحتّ حتّك الورق من الغصن والمنىّ من الثوب ونحوه .
( 1467 ) قوله : بالحمّة ، تقدّم ذكر الحمّة . الحمّة عين ماءها حارّ ويستشفى بها المرضى .