والمتورّع في مكاسبه لا يكسب الَّا ما يسدّ خلل جوعه ، فيستفرغ لتحصيل مرضاة اللَّه في ساير أوقاته .
( 1059 ) قوله : الَّا في حثالة ، الحثالة ما سقط من قشر الشعير والارزّ والتّمر ، فكانّه الردىّ من كلّ شئ .
( 1060 ) قوله لا منكر متغبّر ، يعنى لا ينكره الا ضعيف لا يقدر على التغييّر .
( 1061 ) قوله : تجاور واللَّه في دار قدسه ، المجاورة الجسميّة لا يجوز على اللَّه ، تعالى ، وانما هو عبارة عن مقامات أولياء اللَّه في دار الجزاء والدرجات العلى .
الخطبة 120
ومن كلامه في أبى ذرّ حين اخرج من المدينة
،
( 1062 ) يعنى حوجّهم إلى الدّين واغناك عن الدّنيا : كانتا رتقا ، الرّتق ضدّ الفتق ، وقد رتقته الفتق فارتفق ، اى التأم .
في كتاب الغريبين : كانتا رتقا ، اى كانتا منضمّتين لا فرج بينهما ، ففتقناهما بالمطر والنّبات .
وقال الازهرىّ : أراد كانت سماء مرتتقة وارضا مرتتّقة ، ففتق اللَّه السماء فجعلها سبعا ومن الأرض مثلهنّ
الخطبة 121
يقال ظأرت الناقة ظارا وهى ناقة مظئورة ، إذا عطفتها على ولد غيرها .
وفى المثل الطعن يظاهر ، اى يعطفه على الصّلح . وقد يوصف بالظَّؤار الا ثافى ، لتعطَّفها على الرّماد .
سرار العدل ، السرر أحد اسرار الكف والجبهة ، والجمع سرار ، ويقال : سارّه في اذنه مسّارة وسرارا . والسّرر [ من ] الشهر آخر ليله منه ، وكذلك سراره وهو مشتقّ من قولهم : استسرّ القمر ، اى خفى ، ليلة السرار . [ قوله : ] ولا المرتشى ( 109 ر ) في الحكم [ فيذهب بالحقوق ] يقف بها دون المقاطع ، الوقف بالحكم دون القطع وتعجيل الفصل قبل أوانه ، مثال ذلك ان يسمع شهادة من أحد الشاهدين ، فيحكم قبل شهادة الثاني ، أو يحكم بشهادة الاثنين قبل التزكية والتعديل .