لا يلحق تصغير الصفات . يقول : منه نيبت الناقة ، اى صارت هرمة ، ولا يقال للجمل : ناب . وقال سيبويه : من العرب من يقول في « ناب » : نويب ، فيجىء بالواو . ولانّ هذه الألف يكثر انقلابها من الواوات .
( 904 ) العذم العضّ والاكل بجفاء ، يقال : فرس عذم للذي يعذم بأسنانه ، اى يعضّ . وتفصيل ضروب الاكل : الخضم الاكل بجميع الأسنان ، القضم الاكل بأطرافها ، العذم الاكل بجفاء وشدة ، القشم شدة الاكل ، المشع اكل ماله جرس عند الاكل .
فتنة عمياء ، يقال : معناها لا تمييز فيها ، مأخوذ من قول العرب للسيل والجمل الصّؤل الاعميان ، لانّهما لا يميّزان . وقيل : معناها انّ العاقل لا يبصر طريق النجاة منها . وقيل : معناها انّها تعمى من طريق الاستعارة .
والعرب يقول إذا وصف صوتا منكرا صوته يصمّ ، فيقولون : اصمّ . الناعي ينعى ، فلان يعمى ، إذا كانت له صورة قبيحة .
( 905 ) قوله : عمّت خطَّتها وخصّت بليّتها ( 95 پ ) اى تعمّ ملكها وتشمل الناس كافّة .
( 906 ) قوله : خصّت بليّتها ، لانّ الشدائد يختصّ الأخيار فيها . فتنتهم شوهاء اى قبيحة منكرة . كأس مصبّرة ، من الصّبر الذي هو دوآء مرّ . قطعا جاهليّة ، اى أمورا جاهليّة ، قيل معناه [ . . . ] كتفريج الأديم ، يعنى الجلد ، عنى منه جلد الشاة المسلوخة .
( 907 ) قوله : لا يحلسهم ،
قيل : معناه لا يلبسهم ، من قول العرب : احلست البعير اى لبسته وقيل : هو من قولهم : احلست فلانا يمينا إذ امررتها عليه ، وقيل : هو من قولهم احلست السماء ، اى مطرت مطرا دقيقا دايما .
قدر جزر جزور ، عبارة عن قصر المدة .
الخطبة 86
شرح الخطبة الأخرى .
( 908 ) قوله : [ بعد الهمم . . . ] تقدّم معنى بعد الهمم وحدث الفتن 1 ومعنى بالاوّل والآخر . تناسختهم ، ويروى سلبتهم .