( 722 ) قوله : وأومن به اوّلا باديا ، اى انّ الايمان باللَّه اوّل ما أدين به من طاعة اللَّه وعبادته ، وايمانى به ابتدآء ديني ومفتاحه .
( 723 ) قوله واحاطكم الاحصاء ، اى بيّن واظهر في اللوح المحفوظ اعداد حمدكم . وقيل هو مأخوذ من قول اللَّه تعالى : * ( لَقَدْ أَحْصاهُمْ وعَدَّهُمْ عَدًّا ) * ، ومن قوله : تعالى * ( ووُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيه ) * . وقيل : * ( لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ ) * ، وهى اعمالهم ، * ( لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ ) * ، اى علم جميع المعلومات .
( 724 ) قوله ارفغ لكم المعاش . الرفغ السعة والخصب . يقال رفغ عيشه ، بالضمّ ، رفاغة ، اتّسع فهو عيش رافغ ورفيغ اى واسع طيّب . ومن ذلك الرّفد الروافغ . الرّفد العطاء والصّلة ، والرّفد الصلات ، رنق مشربها ردغ مشرعها ، الرّدغ الوحل الشديد ، وكذلك الردغة بتسكين الدال .
( 725 ) قوله : مقبوضون احتضارا ، اى كثرت آفاتهم ، من قولهم : لبن محتضر ، اى كثير الآفات ، وانّ الجنّ يحضره ، قال اللَّه ، تعالى : * ( وأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ ) * ان يصيبني الشّياطين بسوء :
( 726 ) قوله مددا ، جمع مدّة .
( 727 ) قنصت ، اى صادت ، اقصدت باسهمها ، يقال : اقصد السهم ، اى أصاب . فقيل : قال الأخطل :
فان كنت قد اقصدتنى إذ رميتنى
بسهميك ، فالرامى يصيب ولا يدرى
( 728 ) قوله يمضون ادسالا ، اى سمع بعضهم بعضا . قوله : صيّور الفناء ، صيّور الامر آخره ، وما يؤول اليه وهو فيعول . قوله : ومعاينة المحل بتخفيف اللَّام اى الشدّة .
( 729 ) قوله : ( 78 پ ) الرّعيل ، القطعة من الخيل . وضرع الاستسلام ، اى الخضوع والذّلّ .
( 730 ) قوله : مهينمة ، الهينمة الصّوت الخفىّ ، والزّبر الزّجر والمنع ،