الفطر كالمسافر والمريض بعد القدوم والصحة إذا أفطرا ، بل يستحب لهما ،
وللحائض والنفساء ، إذا طهرتا بعد طلوع الفجر ، والكافر إذا أسلم ،
والصبي إذا بلغ ، والمجنون إذا أفاق ، وفي معناه المغمى عليه .
الثالث : الكفارة ، وهي مخيرة في رمضان : عتق رقبة ، أو صيام
شهرين متتابعين ، أو إطعام ستين مسكينا . وتجب الثلاثة في الإفطار
بالمحرم على رأي .
وكفارة قضائه بعد الزوال إطعام عشرة مساكين لكل مسكين
مد ، فإن عجز صام ثلاثة أيام . وكفارة الاعتكاف كرمضان ، وفي كفارة
النذر المعين قولان .
فروع : أ : المجنون إذا أكره الزوجة لا يتحمل عنها الكفارة ، ولا شئ
عليها .
شرح
قوله : ( بل يستحب لهما وللحائض والنفساء إذا طهرتا بعد طلوع
الفجر ) .
ولو كان قبله وجب عليهما الغسل كالجنب ، ومع الإخلال به عمدا
اختيارا هما كالجنب .
قوله : ( وتجب الثلاثة في الإفطار بالمحرم على رأي ) .
أي : الأنواع الثلاثة ، وهذا هو الأحوط ، وإن كان الأشهر هو الواحدة ،
ولا فرق بين التحريم الأصلي والعارض .
قوله : ( وفي كفارة النذر المعين قولان ) .
الأحوط أنها كبرى ، والتفصيل : بأن المنذور إن كان صوما فكبري ، وإلا
فصغرى أقوى ، فإن أفطر بما يوجب الكفارة في رمضان فلا إشكال في وجوبها
كبرى ، وإلا فيحتمل الوجوب أيضا عملا بإطلاق النص .