عليه السلام ( 1 ) ، الذي تنفرد الامامية بنقله ؟ وإلا ، أجزتم أن يكون العلم بذلك كله
ضروريا ، كما أجزتموه في أخبار البلدان . وقد اشترط بعض الناس ههنا شروطا
أخر ظاهرة الفساد ، فهي بالاضراب عنها أجدر ( 2 ) وأحرى " .
فائدة ( 3 )
قد تتكثر ( 4 ) الاخبار في الوقايع وتختلف ( 5 ) . لكن ( 6 ) يشتمل كل واحد منها على معنى
مشترك بينها بجهة التضمن أو الالتزام ( 7 ) . فيحصل العلم بذلك القدر المشترك
ويسمى المتواتر من جهة المعنى . وذلك كوقايع أمير المؤمنين عليه السلام ( 8 ) في حروبه ،
من قتله في غزاة بدر كذا ، وفعله في أحد كذا ، إلى غير ذلك فإنه يدل بالالتزام
على شجاعته . وقد تواتر ذلك منه ، وإن كان لا يبلغ شئ من تلك ( 9 ) الجزئيات
درجة القطع .
أصل
وخبر الواحد هو ما لم يبلغ حد التواتر ، سواء كثرت رواته أم قلت ( 10 ) . وليس شأنه
إفادة العلم بنفسه . نعم قد يفيده بانضمام القرائن إليه . وزعم قوم : أنه لا
يفيد العلم ، وإن انضمت إليه القرائن .
والأصح الأول . لنا : أنه لو أخبر ملك بموت ولد له مشرف على الموت وانضم
إليه القرائن من صراخ ، وجنازة ، وخروج المخدرات على حالة منكره غير معتادة ( 11 )
هامش
1 - ع - ب
2 - أجدر - ليس في - الف
3 - أصل - ب
4 - تكثر - ب - الف
5 - ويختلف - الف ويختلف - ج
6 - لكن - ب
7 - والالتزام - الف
8 - ع - ب
9 - تلك - ليس في - ب
10 - أم قلوا - ج
11 - على حال منكر غير معتاد - الف - ب - ج