ويجب قراءتها أجمع ، ولا يصح الصلاة مع الإخلال ولو بحرف واحد منها
عمدا ، حتى التشديد ، وكذا إعرابها .
شرح
من الشارع فيجب الاقتصار فيها على موضع النقل .
وقال العلامة في التذكرة : لا تجب قراءة الفاتحة فيها للأصل ( 1 ) . فإن
أراد الوجوب بالمعنى المصطلح فحق ، لأن الأصل إذا لم يكن واجبا لا تجب
أجزاؤه ، وإن أراد ما يعم الوجوب الشرطي بحيث تنعقد النافلة من دون قراءة
الحمد فهو ممنوع .
قوله : ( وتجب قراءتها أجمع ، ولا تصح الصلاة مع الإخلال ولو
بحرف منها ، حتى التشديد ) .
لا ريب في بطلان الصلاة مع الإخلال بشئ من الفاتحة ولو بحرف واحد
منها ، لأن الإتيان بها إنما يتحقق مع الإتيان بجميع أجزائها ، فيلزم أن يكون
الإخلال بالجزء إخلالا بها . ومن الحرف التشديد في مواضعه ، بدليل أن شدة
راء الرحمن ودال الدين أقيمت مقام اللام ، وكذا المد المتصل . أما المنفصل
فمستحب ، وكذا أوصاف القراءة من الهمس ، والجهر ، والاستعلاء ،
والإطباق ، والغنة ، وغيرها ( 2 ) ، كما صرح به محققو هذا الفن .
قوله : ( وكذا إعرابها ) .
هامش
( 1 ) التذكرة 1 : 113 .
( 2 ) حروف الهمس : ت ، ث ، ح ، خ ، س ، ش ، ص ، ف ، ه ، ك ، سمي الحرف
مهموسا لأنه أضعف الاعتماد في موضعة حتى جرى معه النفس .
حروف الجهر : أ ، ب ، ج ، د ، ذ ، ر ، ز ، ض ، ط ، ع ، غ ، ق ، ل ، م ، ن ، و ،
ي . سميت بذلك لأنه يجهر بها عند النطق لقوتها وقوة الاعتماد عليها ومنع النفس أن يجري
معها . حروف الاستعلاء : خ ، ص ، ض ، ط ، ظ ، غ ، ق . سميت بذلك لاستعلاء
اللسان عند النطق بها . حروف الإطباق : ص ، ض ، ط ، ظ . سميت بذلك لانطباق طائفة
من اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بها .
فحروف الاستعلاء أقوى الحروف ، وأقواها
حروف الإطباق .
- راجع قواعد التجويد : 55 للسيد العاملي صاحب مفاتح الكرامة .
الغنة : صوت يخرج من الخيشوم ، والنون أشد الحروف غنة . ( المصباح المنير : 455 ) .