رأَتْنِي كأَنضاءِ اللِّجامِ وبَعْلُها ، * مِنَ المَلْءِ ، أَبْزَى عاجِزٌ مُتَباطِنُ
ويروى : كأَشْلاء اللجام .
وسَهمٌ نِضْوٌ : رُمِيَ به حتى بَلِيَ .
وقِدْحٌ نِضْوٌ : دقيق ؛ حكاه أَبو حنيفة .
والنَّضِيُّ من السِّهام والرِّماح : الخَلَقُ .
وسَهم نِضْوٌ إِذا فَسَدَ من كثرة ما رُمِيَ به حتى أَخْلَقَ .
أَبو عمرو : النَّضِيُّ نَصْلُ السهم .
ونِضوُ السَّهم : قِدْحُه .
المحكم : نَضِيُّ السهم قِدْحُه وما جاوَزَ من السَّهمِ الرِّيشَ إِلى النَّصل ، وقيل : هو النصل ، وقيل : هو القِدْحُ قبل أَن يُعْمَل ، وقيل : هو الذي ليس له ريش ولا نصل ؛ قال أَبو حنيفة : وهو نَضِيٌّ ما لم يُنَصَّلْ ويُرَيَّشْ ويُعَقَّب ، قال : والنّضِيُّ أَيضاً ما عَرِيَ من عُوده وهو سهم ؛ قال الأَعشى وذَكَرَ عَيْراً رُمِيَ :
فَمَرَّ نَضِيُّ السَّهْمِ تَحتَ لبَانِه ، * وجالَ على وَحْشِيِّة لم يُعَتِّمِ
لم يُبْطئْ .
والنَّضِيُّ ، على فَعِيل : القِدْحُ أَوَّل ما يكون قبل أَن يُعْمَل .
ونَضِيُّ السهم : ما بين الرِّيش والنَّصل .
وقال أَبو عمرو : النَّضِيُّ نصل السَّهم .
يقال : نَضِيٌّ مُفَلَّلٌ ؛ قال لبيد يصف الحمار وأُتُنَه قال :
وأَلزَمَها النِّجادَ وشايَعَتْه * هَوادِيها كأَنْضِيَة المُغالي
قال ابن بري : صوابه المَغالي جمع مِغْلاة للسهم .
وفي حديث الخوارج : فَينظُرُ في نَضِيِّه ؛ النَّضِيُّ : نَصل السهم ، وقيل : هو السهم قبل أَن يُنحَت إِذا كان قِدْحاً ، قال ابن الأَثير : وهو أَولى لأَنه قد جاء في الحديث ذكر النصل بعد النَّضيّ ، قالوا : سمي نضِيّاً لكثرة البَرْي والنَّحْت ، فكأَنه جُعل نِضْواً .
ونَضِيُّ الرُّمح : ما فوقَ المَقْبِض من صدره ، والجمع أَنْضاء ؛ قال أَوْس بن حَجَر :
تُخُيِّرْنَ أَنْضاءً ورُكِّبْنَ أَنْصُلاً ، * كجَزْلِ الغَضَى في يومِ رِيحٍ تَزَيَّلا
ويروى : كجَمْرِ الغَضَى ؛ وأَنشد الأَزهري في ذلك :
وظلَّ لِثيران الصَّرِيم غَماغِمٌ ، * إِذا دَعَسُوها بالنَّضِيِّ المُعَلَّبِ
الأَصمعي : أَوَّل ما يكون القِدْحُ قبل أَن يُعْمَل نَضِيٌّ ، فإِذا نُحِتَ فهو مَخْشُوب وخَشِيبٌ ، فإِذا لُيِّنَ فهو مَخَلَّقٌ .
والنَّضِيُّ : العُنُق على التشبيه ، وقيل : النَّضِيُّ ما بين العاتق إِلى الأُذن ، وقيل : هو ما عَلا العُنُقَ مما يَلي الرأْسَ ، وقيل : عَظْمه ؛ قال :
يُشَبَّهُونَ ملوكاً في تَجِلَّتِهِمْ ، * وطُولِ أَنْضِيَةِ الأَعْناقِ واللِّمَمِ
ابن دريد : نَضِيُّ العُنق عَظْمه ، وقيل : طُوله .
ونَضِيُّ كل شيء طوله ؛ وقال أَوْس :
يُقَلِّب للأَصْواتِ والرِّيحِ هادِياً * تَمِيمَ النَّضِيِّ كَدَّحَتْه المَناشِفُ
يقول : إِذا سمع صوتاً خافَه التَفَتَ ونظر ، وقوله : والرِّيحِ ، يقول يَسْتَرْوِحُ هل يَجِدُ رِيحَ إِنسان ، وقوله : كَدَّحَته المَناشف ، يقول : هو غَلِيظ الحاجبين أَي كان فيه حجارةٌ .
ونَضِيُّ السهمِ : عُوده قبل أَن يُراشَ .
والنَّضِيُّ : ما بين الرأْس والكاهِل من العُنق ؛ قال الشاعر :
يُشَبَّهُون سُيُوفاً في صَرائِمِهمْ ، * وطُولِ أَنْضِيَةِ الأَعْناقِ واللِّمَمِ ( 1 ) قال ابن بري : البيت لليلى الأَخيلية ، ويروى للشَّمَرْدل
هامش
( 1 ) ورد هذا البيت في صفحة 327 وفيه أنصية بدل أنضية والأَمم بدل اللِّمم .