تجمع القِضةُ قِضِينَ ؛ وأَنشد أَبو الحجاج :
بِساقَيْنِ ساقَيْ ذي قِضِينَ تَحُشُّه * بأَعْوادِ رَنْدٍ ، أَو أَلاوِيةً شُقْرا
وقال أُمية بن أَبي الصَّلْت :
عَرَفْتُ الدَّارَ قد أَقْوَتْ سِنينا * لِزَيْنَبَ ، إذْ تَحُلُّ بذي قِضِينا
وقِضةُ أَيضاً : موضع كانت به وقعة تحْلاق اللِّمَمِ ، وتَجمع على قِضاة وقِضين ، وفي هذا اليوم أَرسلت بنو حنيفة الفِنْد الزَّمَّانيِّ إلى أَولاد ثعلبة حين طلبوا نصرهم على بني تَغْلِب ، فقال بنو حنيفة : قد بعثنا إليكم بأَلف فارس ، وكان يقال له عَدِيد الأَلف ، فلما قدم على بني ثعلبة قالوا له : أَين الأَلف ؟ قال أَنا ، أَما تَرضَوْن أَني أَكون لكم فِنْداً ؟ فلما كان من الغد وبرزوا للقِتال حمل على فارس كان مُرْدِفاً لآخر فانتظمهما وقال :
أَيا طَعْنَةَ ما شَيْخٍ * كبِيرٍ يَفَنٍ بالي
أَبو عمرو : قَضَّى الرجل إذا أَكل القَضا وهو عَجَم الزبيب ، قال ثعلب : وهو بالقاف ؛ قاله ابن الأَعرابي .
أَبو عبيد : والقَضَّاء من الدُّروع التي قد فُرغ من عملها وأُحْكمت ، ويقال الصُّلْبة ؛ قال النابغة :
وكلُّ صَمُوتٍ نَثْلةٍ تُبَّعِيَّةٍ ، * ونَسْجُ سُلَيْمٍ كلَّ قَضَاءَ ذائِل
قال : والفعل من القَضَّاء قَضَيْتها ؛ قال أَبو منصور : جعل القَضَّاء فَعَّالاً من قَضى أَي أَتَمَّ ، وغيره يجعل القَضّاء فَعْلاء من قَضَّ يَقَضُّ ، وهي الجَديدُ الخَشِنةُ ، من إقْضاضِ المَضْجَع .
وتَقَضَّى البازي أَي انْقَضَّ ، وأَصله تَقَضَّضَ ، فلما كثرت الضادات أُبدلت من إحداهن ياء ؛ قال العجاج :
إذا الكرامُ ابْتَدَرُوا الباعَ بَدَرْ ، * تَقَضِّى البازي إذا البازي كَسَرْ
وفي الحديث ذكر دار القَضاء في المدينة ، قيل : هي دارُ الإِمارة ، قال بعضهم : هو خطأٌ وإنما هي دار كانت لعمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، بيعت بعد وفاته في دَينه ثم صارت لمَرْوان ، وكان أَميراً بالمدينة ، ومن ههنا دخل الوهم على من جعلها دار الإِمارة .
قطا : قَطا يَقْطو : ثَقُل مشيه .
والقَطا : طائر معروف ، سمي بذلك لثِقَل مَشيْه ، واحدته قَطاة ، والجمع قَطَوات وقَطَياتٌ ، ومشيها الاقْطِيطاء .
تقول : اقْطَوْطَتِ القَطاةُ تَقْطَوْطي ، وأَما قَطت تَقْطُو فبعض يقول من مشيها ، وبعض يقول من صوتها ، وبعض يقول صوتها القَطْقَطةُ .
والقَطْوُ : تَقَارُب الخَطْو من النَّشاط .
والرجل يَقْطَوْطي في مشيه إذا اسْتَدارَ وتَجَمَّع ؛ وأَنشد :
يَمْشِي مَعاً مُقْطَوْطِياً إذا مَشَى
وقَطَت القَطاةُ : صوّتت وحدها فقالت قَطاقَطا ؛ قال الكسائي : وربما قالوا في جمعه قَطَياتٍ ، ولَهَياتٍ في جمع لَهاة الإِنسان ، لأَن فَعَلْت منهما ليس بكثير فيجعلون الأَلف التي أَصلها واو ياء لقلتها في الفعل ، قال : ولا يقولون في غَزَواتٍ غَزَيات لأَن غَزَوْتُ أَغْزُو كثير معروف في الكلام .
وفي المثل : إنه لأَصْدَقُ من قَطاة ؛ وذلك لأَنها تقول قَطا قَطا .
وفي المثل أَيضاً : لو تُرِكَ القَطا لَنامَ ؛ يضرب مثلاً لمن يَهِيجُ إذا تُهُيِّج .
التهذيب : دل بيت النابغة أَن القَطاة سميت قَطاة بصوتها ؛