يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا عمل العمل فأَجاده .
وفي حديث حسان : لأَفْرِيَنَّهم فَرْيَ الأَدِيم أَي أُقَطِّعُهم بالهجاء كما يُقَطَّع الأَدِيم ، وقد يكنى به عن المبالغة في القتل ؛ ومنه حديث غَزوة مُوتة : فجعل الرومي يَفْرِي بالمسلمين أَي يبالغ في النِّكاية والقتل ؛ وحديث وحشي : فرأَيت حمزة يَفرِي الناس فَرْياً ، يعني يوم أُحد .
وتَفَرَّت الأَرضُ بالعُيون : تَبَجَّسَتْ ؛ قال زهير :
غِماراً تُفَرَّى بالسِّلاحِ وبالدَّمِ
وأَفْرَى الرجلَ : لامه .
والفِرْيةُ : الكذب .
فَرَى كذباً فَرْياً وافْتَراه : اختلقه .
ورجل فَرِيٌّ ومِفْرًى وإِنه لقَبِيح الفِرْية ؛ عن اللحياني .
الليث : يقال فَرَى فلان الكذب يَفْريه إِذا اختلقه ، والفِرْية من الكذب .
وقال غيره : افْتَرَى الكذب يَفْترِيه اختلقه .
وفي التنزيل العزيز : أَم يقولون افْتَراه ؛ أَي اختلقه .
وفَرَى فلان كذا إِذا خلَقَه ، وافتراه : اختلقه ، والاسم الفِرْيَة .
وفي الحديث : مِن أَفْرَى الفِرَى أَن يُرِيَ الرَّجلُ عَيْنَيْه ما لم تَرَيا ؛ الفِرَى : جمع فِرْية وهي الكذبة ، وأَفْرَى أَفعل منه للتفضيل أَي أَكْذَب الكذبات أَن يقول : رأَين في النوم كذا وكذا ، ولم يكن رأَى شيئاً ، لأَنه كَذِبٌ على الله تعالى ، فإِنه هو الذي يُرْسِل ملَك الرؤيا ليريه المنام .
وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : فقد أَعظم الفِرْيةَ على الله أَي الكَذِب .
وفي حديث بَيْعة النساء : ولا يأْتِين ببُهتانٍ يَفْتَرِينه ؛ هو افتعال من الكذب .
أَبو زيد : فَرَى البَرْقُ يَفْرِي فَرْياً وهو تَلأْلُؤه ودوامه في السماء .
والفَرِيُّ : الأَمر العظيم .
وفي التنزيل العزيز في قصة مريم : لقد جِئتِ شيئاً فَرِيّاً ؛ قال الفراء : الفَرِيُّ الأَمر العظيم أَي جئت شيئاً عظيماً ، وقيل : جئت شيئاً فَرِيّاً أَي مصنوعاً مخْتلَقاً ، وفلان يَفْرِي الفَرِيَّ إِذا كان يأْتي بالعجب في عمله .
وفَرِيتُ : دَهِشْتُ وحِرْتُ ؛ قال الأَعلم الهذلي :
وفَرِيتُ مِنْ جَزَعٍ فلا أَرْمِي ، * ولا وَدّعْتُ صاحِبْ
أَبو عبيد : فَرِيَ الرجل ، بالكسر ، يَفْرَى فَرًى ، مقصور ، إذا بُهِتَ ودَهِشَ وتَحَيَّر .
قال الأَصمعي : فَرِيَ يَفْرى إذا نظر فلم يدر ما يَصْنَع .
والفَرْية : الجَلَبة .
وفَرْوة وفَرْوان : اسْمان .
فسا : الفَسْو : معروف ، والجمع الفُساء ( 1 ) .
وفَسا فَسْوة واحدة وفَسا يَفْسو فَسْواً وفُساء ، والاسم الفُساء ، بالمد ؛ وأَنشد ابن بري :
إذا تَعَشَّوْا بَصَلاً وخَلاً ، * يأْتُوا يَسُلُّون الفُساءَ سَلاً
ورجل فَسَّاء وفَسُوٌّ : كثير الفَسْو .
قال ثعلب : قيل لامرأة أَيُّ الرجال أَبغض إليك ؟ قالت : العَثِنُ ( 2 ) النَّزَّاء القصير الفَسّاء الذي يَضْحَك في بيت جاره وإذا أَوى بيته وَجَم ؛ الشديد الحَمْل ( 3 ) قال أَبو ذُبيان ابن الرَّعْبل : أَبغض الشيوخ إلىَّ الأَقْلح الأَمْلَح الحَسُوُّ الفَسُوُّ .
ويقال للخُنْفساء : الفَسَّاءَة ، لنَتْنها .
وفي المثل : ما أَقرَبَ مَحْساه من مَفْساه .
وفي المثل : أَفحش من فاسِيةٍ ، وهي الخنفساء تَفْسو فتُنْتِنُ القوم بخُبث رِيحها ، وهي الفاسِياء أَيضاً .
والعرب تقول : أَفْسى من الظَّرِبان ، وهي دابة يجيء إلى حُجر الضب فتضع قَبَّ استها عند فَم الجُحر فلا تزال تَفُسُو حتى تَسْتَخْرِجه ، وتصغير
هامش
( 1 ) قوله [ والجمع الفساء ] كذا ضبط في الأصل ولعله بكسر الفاء كدلو ودلاء .
( 2 ) قوله [ العثن ] كذا في الأصل مضبوطاً ولعله العبنّ أو العتن كفرح أو غير ذلك .
( 3 ) قوله : [ الشديد الحمل ] ؛ هكذا في الأَصل .