تَفْدُوهم ، بغير أَلف فيهما ؛ قال أَبو معاذ : من قرأَ تَفدوهم فمعناه تَشتَرُوهم من العَدُوِّ وتُنْقِذوهم ، وأَما تُفادُوهم فيكون معناه تُماكِسُون مَن هم في أَيديهم في الثمن ويُماكِسُونكم .
قال ابن بري : قال الوزير ابن المعري فَدَى إِذا أَعطى مالاً وأَخذ رجلاً ، وأَفدى إِذا أَعطى رجلاً وأَخذ مالاً ، وفادى إِذا أَعطى رجلاً وأَخذ رجلاً ، وقد تكرر في الحديث ذكر الفِداء ؛ الفِداء ، بالكسر والمد والفتح مع القصر : فَكاكُ الأَسير ؛ يقال : فَداه يَفْدِيه فِداءً وفَدًى وفاداه يُفاديه مُفاداة إِذا أَعطى فِداءه وأَنقذه .
فَداه بنفسه وفدَّاه إِذا قاله له : جُعلت فَداك .
والفِدْيةُ : الفِداء .
وروى الأَزهري عن نُصَير قال : يقال فادَيت الأَسِير وفادَيت الأُسارى ، قال : هكذا تقوله العرب ، ويقولون : فَدَيْتُه بأَبي وأُمي وفَدَيتُه بمالي كأَنه اشتريته وخَلَّصتُه به إِذا لم يكن أَسيراً ، وإِذا كان أَسيراً مملوكاً قلت فادَيْته ، وكان أَخي أَسيراً ففادَيته ؛ كذا تقوله العرب ؛ وقال نُصَيب :
ولَكِنَّني فادَيْتُ أُمِّي ، بَعْدَما * عَلا الرأْسَ منها كَبْرةٌ ومَشِيبُ
قال : وإِذا قلت فَدَيت الأَسير فهو أَيضاً جائز بمعنى فديته مما كان فيه أَي خلصته منه ، وفاديت أَحسن في هذا المعنى .
وقوله عز وجل : وفَدَيناه بذِبْح عظِيم أَي جعلنا الذِّبح فِداء له وخَلَّصناه به من الذَّبح .
الجوهري : الفِداء إِذا كسر أَوله يمدّ ويقصر ، وإِذا فتح فهو مقصور ؛ قال ابن بري : شاهد القصر قول الشاعر :
فِدًى لك عَمِّي ، إِنْ زَلِجْتَ ، وخالي
يقال : قُمْ : فِدًى لك أَبي ، ومن العرب من يكسر فِداءٍ ، بالتنوين ، إِذا جاور لام الجر خاصة فيقول فِداءٍ لك لأَنه نكرة ، يريدون به معنى الدعاءِ ؛ وأَنشد الأَصمعي للنابغة :
مَهْلاً فداءٍ لك الأَقْوامُ كُلُّهُمُ ، * وما أُثَمِّرُ من مال ومن وَلَدِ
ويقال : فَداه وفاداه إِذا أَعطى فِداءَه فأَنْقَذه ، وفَداه بنفسه وفَدّاه يُفَدِّيه إِذا قال له جُعِلت فَداك .
وتَفادَوا أَي فَدى بعضهم بعْضاً .
وافْتَدَى منه بكذا وتَفادى فلان من كذا إِذا تَحاماه وانزَوى عنه ؛ وقال ذو الرمة :
مُرِمّين مِنْ لَيْثٍ عَليْه مَهابةٌ ، * تَفادى اللُّيُوثُ الغُلْبُ منه تَفادِيا ( 1 ) والفِدْية والفَدَى والفِداءُ كله بمعنى .
قال الفراء : العرب تَقْصُرُ الفِداء وتمده ، يقال : هذا فِداؤك وفداك ، وربما فتحوا الفاء إِذا قصروا فقالوا فَداك ، وقال في موضع آخر : من العرب من يقول فَدًى لك ، فيفتح الفاء ، وأَكثر الكلام كسر أَولها ومدّها ؛ وقال النابغة وعَنَى بالرَّبِّ النعمان بن المنذر :
فَدًى لَكَ مِنْ رَبٍّ طَريفِي وتالِدِي
قال ابن الأَنباري : فِداء إِذا كُسرت فاؤُه مُدَّ ، وإِذا فُتِحَت قصر ؛ قال الشاعر :
مَهْلاً فِداءً لك يا فَضالَه ، * أَجِرَّه الرُّمْحَ ولا تُهالَه
وأَنشد الأَصمعي :
فِدًى لك والِدِي وفَدَتْكَ نَفْسِي * ومالي ، إِنه مِنكُم أَتاني
فكسر وقصر ؛ قال ابن الأَثير : وقول الشاعر :
هامش
( 1 ) قوله [ مرمين ] هو من أرمّ القوم أَي سكتوا .