وبعده :
ساجِي العُيونِ غَضِيض الطَّرْفِ تَحْسِبُه * يوماً ، إِذا ما مَشى ، في لِينِه أَوَدُ
اللحياني : غَطاه الشبابُ يَغْطِيه غَطْياً وغُطِيّاً وغَطَّاه كلاهما أَلْبَسَه ، وغَطَاه الليلُ وغَطَّاه : أَلْبَسَه ظُلْمَته ؛ عنه أَيضاً .
وغَطَتِ الشَجرة وأَغْطتْ : طالَتْ أَغْصانُها وانْبَسَطَت على الأَرض فأَلْبَسَت ما حولها ؛ وقوله أَنشده ابن قتيبة :
ومِن تَعاجِيبِ خَلْقِ الله غاطِيَةٌ ، * يُعْصَرُ منها مُلاحِيٌّ وغِرْبِيبُ
إِنما عَنى به الداليَةَ ، وذلك لسُمُوِّها وبُسُوقها وانتِشارِها وإِلْباسِها .
المفضل : يقال للكَرْمةِ الكثيرةِ النَّوامي غاطِيةٌ .
والنَّوامي : الأَغْصانُ ، واحِدَتُها نامِيةٌ .
وغَطَى الشيءَ يَغْطِيه غَطْياً وغَطَّى عليه وأَغْطاه وغَطَّاه : سَتَره وعَلاه ؛ قال :
أَنا ابنُ كِلابٍ وابنُ أَوْسٍ ، فمَنْ يَكُنْ * قِناعُه مَغْطِيّاً فإِني مُجْتَلى
وفي التهذيب : فإني لَمُجْتَلى .
وفلانٌ مَغْطِيُّ القِناعِ إِذا كان خامِلَ الذِّكْرِ ؛ وقال حسان :
رُبَّ حِلْمٍ أَضاعه عَدَمُ المال ، وجَهْلٍ غَطَّى عليه النَّعِيمُ
قال أَبو عبد الله بنُ الأَعرابي : حُكِيَ أَنَّ حسانَ بنَ ثابت صاحَ قبلَ النُّبوّة فقال : يا بَني قَيْلةَ ، يا بَني قَيْلة قال : فجاءه الأَنصارُ يْهْرَ عُونَ إِليه قالوا : ما دَهاكَ ؟ قال لهم : قلتُ الساعةَ بيتاً خَشِيتُ أَن أَموتَ فيَدّعِيَه غيري قالوا : هاتِه ، فأَنشَدهم هذا البيت :
رُبَّ حِلْمٍ أَضاعَه عَدَمُ المالِ
والغِطاءُ : ما غُطِّيَ به .
وفي الحديث : أَنه نَهَى أَن يُغَطِّيَ الرجلُ فاه في الصلاةِ .
ابن الأَثير : من عادة العرب التَّلَثُّم بالعَمائمِ على الأَفْواه فنُهوا عن ذلك في الصلاة ، فإِنْ عَرَضَ له التَّثاؤب جاز له أَن يُغَطِّيه بثَوْبه أَو يده لحديث ورد فيه .
وقالوا : اللهمَّ أَغْطِ على قَلْبه أَي غَشِّ قلْبَه .
وفعَلَ به ما غطاه أَي ما ساءَه .
وماءٌ غاطٍ : كثيرٌ ، وقد غَطى يَغْطِي ؛ قال الشاعر :
يَمُرُّ كمُزْبِدِ الأَعْرافِ غاطِ
ابن سيده : وغَطا الشيءَ غَطْواً وغَطَّاه تَغْطِيةً وأَغْطاه واراه وسَتَرَه .
قال : وهذه الكلمة واويَّة وبائيَّة ، والجمع الأَغْطِيَة ، وقد تَغَطَّى .
والغِطاءُ : ما تَغَطَّى به أَو غَطَّى به غيرَه .
والغِطايةُ : ما تغَطَّتْ به المرأَةُ من حشْو الثياب تحت ثيابها كالغِلالة ونحوها ، قُلبَت الواو فيها ياء طَلَبَ الخفَّة مع قربِ الكسرة .
وغَطا الليلُ يَغْطُو ويَغْطِي غُطْواً وغَطُوّاً إِذا غَسا وأَظْلَم ، وقيل : ارْتَفَع وغَشَّى كلَّ شيءٍ وأَلبسه ، وغَطا الماء .
وكل شيءٍ ارْتَفَع وطالَ على شيءٍ فقدْ غَطا عليه ؛ قال ساعدة بن جُؤيَّة :
كذَوائِب الحَفاءِ الرَّطِيبِ غَطا به * عَبْلٌ ، ومَدَّ بجانبيه الطُّحْلُبُ
غَطا به : ارْتَفَع .
وليلٌ غاطٍ : مظْلِمٌ ؛ قال العجاج :
حتى تَلا أَعْجازَ لَيْلٍ غاطِ
ويقال : غَطا عليهم البَلاءُ .
وأَغْطَى الكَرْمُ : جَرى الماءُ فيه وزادَ ، وكلُّ ذلك مذكورٌ في الواو والياء ،
غفا : الأَزهري : غَفَا الرجل وغيره غفوة إِذا نامَ نومَةً خَفيفة .
وفي الحديث : فَغَفَوْتُ غَفْوةً أَي نِمْتُ نَوْمةً خفيفة .
قال : وكلام العرب أَغْفى .
وقلَّما