بمال كثير .
والطِّرْف ، بالكسر ، من الخيل : الكريمُ العَتِيقُ ، وقيل : هو الطويل القوائم والعُنُق المُطَرَّفُ الأُذنينِ ، وقيل : هو الذي ليس من نِتاجكو والجمع أَطرافٌ وطُرُوفٌ ، والأَنثى بالهاء .
يقال : فرس طِرْفٌ من خيل طُرُوفٍ ، قال أَبو زيد : وهو نعت للذكور خاصّة .
وقال الكسائي : فرس طِرْفةٌ ، بالهاء للأُنثى ، وصارمةٌ وهي الشديدة .
وقال الليث : الطِّرْفُ الفَرَسُ الكريمُ الأَطرافِ يعني الآباء والأُمّهات .
ويقال : هو المُسْتَطْرِفُ ليس من نتاج صاحِبه ، والأَنثى طِرْفةٌ ؛ وأَنشد :
وطِرفة شَدَّتْ دِخالاً مُدْمَجا
والطِّرْفُ والطَّرْفُ : الخِرْقُ الكريم من الفِتْيان والرّجال ، وجمعهما أَطْراف ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي لابن أَحمر :
عليهنَّ أَطرافٌ من القوْمِ لم يكن * طَعامُهُمُ حَبّاً ، بِزُغْمَةَ ، أَسْمَرا
يعني العَدَس لأَن لونه السُّمْرَةُ .
وزُغْمَةُ : موضع وهو مذكور في موضعه ؛ وقال الشاعر :
أَبْيَض من غَسّانَ في الأَطْرافِ
الأَزهري : جعل أَبو ذؤيب الطِّرْفَ الكريم من الناس فقال :
وإنَّ غلاماً نِيلَ في عَهْدِ كاهلٍ * لَطِرْفٌ ، كنَصْلِ السَّمهَرِيِّ صريحُ ( 1 ) وأَطْرَفَ الرجلَ : أَعْطاه ما لم يُعْطِه أَحداً قبله .
وأَطْرفت فلاناً شيئاً أَي أَعطيته شيئاً لم يَمْلِك مثله فأَعجبه ، والاسم الطُّرفةُ ؛ قال بعض اللُّصوص بعد أَن تابَ :
قُلْ للُّصُوص بَني اللَّخْناء يَحْتَسِبُوا * بُرَّ العِراق ، ويَنْسَوْا طُرْفةَ اليَمنِ
وشئ طَريفٌ : طَيِّب غريب يكون ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال : وقال خالد بن صفوان خيرُ الكلامِ ما طَرُفَتْ معانيه ، وشَرُفَت مَبانِيه ، والتَذّه آذانُ سامعِيه .
وأَطْرَفَ فلان إذا جاء بطُرْفةٍ .
واسْتَطرَف الشيءَ أَي عَدَّه طَريفاً .
واسْتَطْرَفْت الشيءَ : استحدثته .
وقولهم : فعلت ذلك في مُسْتطرَفِ الأَيام أَي في مُسْتَأْنَف الأَيام .
واسْتَطْرَفَ الشيءَ وتَطَرَّفه واطَّرَفَه : اسْتفادَه .
والطَّرِيفُ والطارِفُ من المال : المُسْتَحْدثُ ، وهو خِلافُ التَّالِد والتَّلِيدِ ، والاسم الطُّرْفةُ ، وقد طَرُفَ ، بالضم ، وفي المحكم : والطِّرْفُ والطَّرِيفُ والطارفُ المال المُسْتَفاد ؛ وقول الطرماح :
فِدًى لِفَوارِسِ الحَيَّيْنِ غَوْثٍ * وزِمَّانَ التِّلادُ مع الطِّرافِ
يجوز أَن يكون جمع طَريف كظَريفٍ وظِرافٍ ، أَو جمع طارِفٍ كصاحِبٍ وصِحابٍ ، ويجوز أَن يكون لغة في الطَّريف ، وهو أَقيس لاقترانه بالتلاد ، والعرب تقول : ما له طارِفٌ ولا تالدٌ ولا طرِيفٌ ولا تليدٌ ؛ فالطارفُ والطريفُ : ما اسْتَحْدَثْت من المالِ واسْتَطْرفته ، والتِّلادُ والتلِيدُ ما ورِئْتَه عن الآباء قديماً .
وقد طَرُفَ طَرافةً وأَطْرَفَه : أَفاده ذلك ؛ أَنشد ابن الأَعرابي :
هامش
( 1 ) قوله [ صريح ] هو بالصاد المهملة هنا ، وأَنشده في مادة قرح بالقاف ، وفسره هناك ، والقريح والصريح واحد .