بَدْر في الأَسْرَى فتكلم أَبو بكر فصافَ عنه ؛ قال الأَصمعي : يقال صاف يَصِيفُ إذا عدَلَ عن الهَدف ؛ المعنى : عدل ، صلى اللَّه عليه وسلم ، بوجهه عنه ليُشاور غيره .
وفي حديث آخر : صافَ أَبو بكر عن أَبي بُرْدَةَ ، ويقال : أَصافه اللَّه عني أَي نَحَّاه ، وأَصافَ اللَّه عني شرَّ فلان أَي صَرَفه وعدَل به .
والصيفُ : الأُنثى من البُوم ؛ عن كراع .
وصائفٌ : اسم موضع ؛ قال معن بن أَوس :
فَفَدْفَدُ عَبُّودٍ فَخَبْراء صائفٍ ، * فَذُو الحَفْرِ أَقْوَى منهمُ فَفَدافِدُه
وصَيفِيٌّ : اسم رجل ، وهو صيفي بن أَكْثَمَ .
فصل الضاد المعجمة
ضرف : ابن سيده : الضَّرِفُ من شجر الجبال يشبه الأَثْأَب في عِظَمِه وورقه إلا أَن سُوقه غُبْرٌ مثل سُوق التين ، وله جَنًى أَبيض مدوّر مثل تين الحَماطِ الصّغار ، مُرٌّ مُضَرِّسٌ ، ويأْكله الناسُ والطير والقرود ، واحدته ضَرِفَةٌ ؛ كل ذلك عن أَبي حنيفة .
التهذيب : ثعلب عن ابن الأَعرابي : الضَّرِفُ شجر التين ويقال لثمره البَلَسُ ، الواحدة ضَرِفة ؛ قال أَبو منصور : وهذا غريب .
ضعف : الضَّعْفُ والضُّعْفُ : خِلافُ القُوّةِ ، وقيل : الضُّعْفُ ، بالضم ، في الجسد ؛ والضَّعف ، بالفتح ، في الرَّأْي والعَقْلِ ، وقيل : هما معاً جائزان في كل وجه ، وخصّ الأَزهريُّ بذلك أَهل البصرة فقال : هما عند أَهل البصرة سِيّانِ يُسْتعملان معاً في ضعف البدن وضعف الرَّأْي .
وفي التنزيل : اللَّه الذي خَلَقَكم من ضُعفٍ ثم جَعَل من بعد ضُعْفٍ قُوَّةً ثم جعل من بعد قوَّةٍ ضُعْفاً ؛ قال قتادة : خلقكم من ضعف قال من النُّطْفَةِ أَي من المنِيّ ثم جعل من بعد قوة ضعفاً ، قال : الهَرَمَ ؛ وروي عن ابن عمر أَنه قال : قرأْت على النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : اللَّه الذي خلقكم من ضَعف ؛ فأَقرأَني من ضُعْف ، بالضم ، وقرأَ عاصم وحمزة : وعَلِمَ أَن فيكم ضَعفاً ، بالفتح ، وقرأَ ابن كثير وأَبو عمرو ونافع وابن عامر والكسائي بالضم ، وقوله تعالى : وخُلِق الإِنسانُ ضَعِيفاً ؛ أَي يَسْتَمِيلُه هَواه .
والضَّعَفُ : لغة في الضَّعْفِ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
ومَنْ يَلْقَ خَيراً يَغْمِزِ الدَّهْر عَظْمَه ، * على ضَعَفٍ من حاله وفُتُورِ
فهذا في الجسم ؛ وأَنشد في الرَّأْي والعقل :
ولا أُشارِكُ في رَأْيٍ أَخا ضَعَفٍ ، * ولا أَلِينُ لِمَنْ لا يَبْتَغِي لِينِي
وقد ضَعُفَ يَضْعُفُ ضَعْفاً وضُعْفاً وضَعَفَ ؛ الفتح عن اللحياني ، فهو ضَعِيفٌ ، والجمع ضُعَفاء وضَعْفى وضِعافٌ وضَعَفةٌ وضَعافَى ؛ الأَخيرة عن ابن جني ؛ وأَنشد :
تَرَى الشُّيُوخَ الضَّعافَى حَوْلَ جَفْنَتِه ، * وتَحْتَهُم من محاني دَرْدَقٍ شَرَعَه
ونسوة ضَعِيفاتٌ وضَعائفُ وضِعافٌ ؛ قال :
لقد زادَ الحياةَ إليَّ حُبّاً * بَناتي ، إنَّهُنَّ من الضِّعافِ
وأَضْعَفَه وضَعَّفَه : صيَّره ضعيفاً .
واسْتَضْعَفَه وتَضَعَّفَه : وجده ضعيفاً فركبه بسُوء ؛ الأَخيرة عن ثعلب ؛ وأَنشد :
عليكم بِرِبْعِيِّ الطِّعانِ ، فإنه * أَشَقُّ على ذِي الرَّثْيَةِ المُتَضَعِّفِ