والشُّدْفةُ من الليل : كالسُّدْفة ، بالسين المهملة ، وهي الظلمة .
والشَّدَفُ : كالشَّدْفةِ التي هي الظلمة ؛ قال ابن سيده : والسين المهملة لغة ؛ عن يعقوب .
الفراء واللحياني : خرجنا بسُدْفة وشُدْفة ، وتفتح صدورهما ، وهو السواد الباقي .
أَبو عبيدة والفراء : أَسْدَفَ وأَشْدَفَ إذا أَرْخَى سُتوره وأَظلم .
والشَّدَف ، بالتحريك : شخص كل شيء ؛ قال ابن بري وأَنشد الأَصمعي :
وإذا أَرى شَدَفاً أَمامِي خِلْتُه * رجلًا ، فَجُلْتُ كأَنَّني خُذْرُوف
والجمع شُدُوف ؛ قال ساعدة بن جُؤية الهذلي :
مُوَكَّلٌ بشُدُوفِ الصْومِ يَرْقُبُها * من المَغارِبِ ، مَخْطُوفُ الحَشى زَرِمُ
قال يعقوب : إنما يصف الحمار إذا ورد الماء فعينُه نحو الشجر لأَن الصائد يكْمُن بين الشجر فيقول : هذا الحِمارُ من مَخافة الشُّخوص كأَنه موكل بالنظر إلى شخوص هذا الأَشجار من خوفه من الرُّماة يخاف أَن يكون فيه ناس ؛ وكلُّ ما واراك ، فهو مَغْرِبٌ .
الجوهري في الشَّدَفِ الشخصِ قال : هذا الحرف في كتاب العين بالسين غير معجمة ، قال ابن دريد : هو تصحيف ، والصوْم : شجر قِيامٌ كالناس ، ومن المَغارِب يعني من الفَرَق ليس من الجوع .
وفرس أَشْدَفُ : عظيم الشخص .
والشَّدَف : التواء رأْس البعير ، وهو عيب .
وناقةٌ شَدْفاء : تميل في أَحد شِقَّيْها .
والشَّدَفُ في الخيل والإِبل : إمالة الرأْس من النَّشاطِ ، الذكر أشْدَفُ .
وشَدِفَ الفَرسُ شَدَفاً إذا مَرِحَ ، وهو أَشدَفُ ، وشَدِفَ : مَرِحَ ؛ قال العجاج :
بذاتٍ لَوْثٍ أَو نُباجٍ أَشْدَفا
وفرَس أَشْدَفُ : وهو المائل في أَحد شِقَّيه بَغْياً ؛ قال المرَّار :
شُنْدُف أَشدَف ما وَرَّعْته ، * وإذا طُوطِئَ طَيَّارٌ طِمِرْ
قال : والشُّنْدُوفُ مثل الأَشْدَفِ ، والنون زائدة فيه .
والأَشْدَفُ : الذي في خدِّه صَعَر ، وشَدِفَ يَشْدَفُ شَدَفاً مثله .
الأَصمعي : يقال للقِسِيّ الفارسية شُدُفٌ ؛ واحدتها شَدْفاء .
وفي حديث ابن ذي يَزَن : يرمون عن شُدُف ؛ هي جمع شَدْفاء ، وهي العَوْجاء يعني القوسَ الفارِسِيّةَ .
ابن الأَثير : قال أَبو موسى : أَكثر الروايات بالسين المهملة ولا معنى لها .
شرف : الشَّرَفُ : الحَسَبُ بالآباء ، شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفاً وشُرْفَةً وشَرافةً ، فهو شريفٌ ، والجمع أَشْرافٌ .
غيره : والشَّرَفُ والمَجْدُ لا يكونانِ إلا بالآباء .
ويقال : رجل شريفٌ ورجل ماجدٌ له آباءٌ متقدِّمون في الشرَف .
قال : والحسَبُ والكَرَمُ يكونانِ وإن لم يكن له آباء لهم شَرَفٌ .
والشَّرَفُ : مصدر الشَّريف من الناس .
وشَريفٌ وأَشْرافٌ مثل نَصِيرٍ وأَنْصار وشَهِيد وأَشْهادٍ ، الجوهري : والجمع شُرَفاء وأَشْرافٌ ، وقد شَرُفَ ، بالضم ، فهو شريف اليوم ، وشارِفٌ عن قليل أَي سيصير شريفاً ؛ قال الجوهري : ذكره الفراء .
وفي حديث الشعبي : قيل للأَعمش : لمَ لمْ تَسْتَكْثِر من الشعبي ؟ قال : كان يَحْتَقِرُني كنت آتِيه مع إبراهيم فَيُرَحِّبُ به ويقول لي : اقْعُدْ ثَمَّ أَيُّها العبدُ ثم يقول :