كأَنه ينظر إليه من موضع مُرْتَفِع فيكون أَكثر لإِدراكه .
وفي حديث أَبي عبيدة : قال لعمر ، رضي اللَّه عنهما ، لما قَدِمَ الشامَ وخرج أَهلُه يستقبلونه : ما يَسُرُّني أَن أَهلَ هذا البلد اسْتَشْرَفُوك أَي خرجوا إلى لقائك ، وإنما قال له ذلك لأَن عمر ، رضي اللَّه عنه ، لما قدم الشام ما تَزَيَّا بِزِيِّ الأُمراء فخشي أَن لا يَسْتَعْظِمُوه .
وفي حديث الفِتَن : من تَشَرَّفَ لها اسْتَشْرَفَتْ له أَي من تَطَلَّعَ إليها وتَعَرَّضَ لها واتَتْه فوقع فيها .
وفي الحديث : لا تُشْرِفْ يُصِبْك سهم أَي لا تَتَشَرَّفْ من أَعْلى الموضع ؛ ومنه الحديث : حتى إذا شارَفَتِ انقضاء عدّتها أَي قَرُبَت منها وأَشْرَفَت عليها .
وفي الحديث عن سالم عن أَبيه : أَن رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، كان يُعْطِي عُمَر العطاء فيقول له عمر : يا رسولَ اللَّه أَعْطِه أَفْقَرَ إليه مني ، فقال له رسول اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم : خُذْه فتَمَوَّلْه أَو تَصَدَّقْ به ، وما جاءك من هذا المال وأَنتَ غيرُ مُشْرِفٍ له ولا سائل فخذه وما لا فلا تُتْبِعْه نفسَك ، قال سالم : فمن أجل ذلك كان عبد اللَّه لا يَسْأَلُ أحداً شيئاً ولا يُرُدُّ شيئاً أُعْطِيَه ؛ وقال شمر في قوله وأَنت غير مُشْرِفٍ له قال : ما تُشْرِفُ عليه وتَحَدَّثُ به نفسك وتتمناه ؛ وأَنشد :
لقد عَلِمْتُ ، وما الإِشْرافُ من طَمَعي ، * أَنَّ الذي هُو رِزْقي سَوْفَ يأْتيني ( 1 ) وقال ابن الأَعرابي : الإِشْرافُ الحِرْصُ .
وروي في الحديث : وأَنتَ غيرُ مُشْرِفٍ له أَو مُشارِفٍ فخذه .
وقال ابن الأَعرابي : اسْتَشْرَفَني حَقّي أَي ظَلمَني ؛ وقال ابن الرِّقاع :
ولقد يَخْفِضُ المُجاوِرُ فيهمْ ، * غيرَ مُسْتَشْرَفٍ ولا مَظْلوم
قال : غيرَ مُسْتَشْرَف أَي غيرَ مظلوم .
ويقال : أَشْرَفْتُ الشيءَ عَلَوْتُه ، وأَشْرَفْتُ عليه : اطَّلَعْتُ عليه من فوق ، أَراد ما جاءك منه وأَنت غيرُ مُتَطَلِّع إليه ولا طامِع فيه ، وقال الليث : اسْتَشْرَفْتُ الشيءَ إذا رَفَعْتَ رأْسَك أَو بصَرك تنظر إليه .
وفي الحديث : لا يَنْتَهِبُ نُهْبةً ذاتَ شَرَفٍ وهو مؤمِنٌ أَي ذاتَ قَدْر وقِيمة ورِفْعةٍ يرفع الناسُ أَبصارهم للنظر إليها ويَسْتَشْرفونها .
وفي الحديث : لا تَشَرَّفُوا ( 2 ) للبلاء ؛ قال شمر : التَّشَرُّف للشيء التَّطَلُّعُ والنظرُ إليه وحديثُ النفْسِ وتَوَقُّعُه ؛ ومنه : فلا يَتَشَرَّفُ إبلَ فلان أَي يَتَعَيَّنُها .
وأَشْرَفْت عليه : اطَّلَعْتُ عليه من فوق ، وذلك الموضع مُشْرَفٌ .
وشارَفْتُ الشيء أَي أَشْرَفْت عليه .
وفي الحديث : اسْتَشْرَفَ لهم ناسٌ أَي رفعوا رؤُوسَهم وأَبصارَهم ؛ قال أَبو منصور في حديث سالم : معناه وأَنت غير طامع ولا طامِحٍ إليه ومُتَوَقِّع له .
وروي عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، أَنه قال : من أَخَذَ الدنيا بإشرافِ نفْس لم يُبارَك له فيها ، ومن أَخذها بسخاوةِ نَفْس بُورِك له فيها ، أَي بحرْصٍ وطَمَعٍ .
وتَشَرَّفْتُ المَرْبَأَ وأَشْرَفْتُه أَي علوته ؛ قال العجاج :
ومَرْبَإٍ عالٍ لِمَن تَشَرَّفا ، * أَشْرَفْتُه بلا شَفًى أَو بِشَفى
قال الجوهري : بلا شَفًى أَي حين غابت الشمس ، أَو بشَفًى أَي بقِيَتْ من الشمس بقِيّة .
يقال عند
هامش
( 1 ) قوله [ من طمعي ] في شرح ابن هشام لبانت سعاد : من خلقي .
( 2 ) قوله [ لا تشرفوا ] كذا بالأصل ، والذي في النهاية : لا تستشرفوا .