والياء رِدْفَيْن إذا كان ما قبلهما مَفْتوحاً نحو رَيْبٍ وثَوْبٍ ، قال : فإن قلت الردف يتلو الراكبَ والرِّدْفُ في القافية إنما هو قبل حرف الرَّوِيّ لا بعده ، فكيف جاز لك أَن تُشَبِّهَه به والأَمر في القضية بضدّ ما قدَّمته ؟ فالجواب أَن الرِّدْفَ وإِن سبق في اللفظ الروِيَّ فإنه لا يخرج مما ذكرته ، وذلك أَن القافية كما كانت وهي آخر البيت وجهاً له وحِلْيَةً لصنعته ، فكذلك أَيضاً آخِرُ القافية زينةٌ لها ووجه لِصَنْعَتِها ، فعلى هذا ما يجب أَن يَقَعَ الاعْتِدادُ بالقافِية والاعتناءُ بآخِرِها أَكثر منه بأَوّلها ، وإذا كان كذلك فالرّوِيّ أَقْرَبُ إلى آخر القافية من الرّدف ، فبه وَقَعَ الابتداء في الاعتداد ثم تَلاه الاعتدادُ بالردف ، فقد صار الردف كما تراه وإن سبق الروي لفظاً تبعاً له تقديراً ومعنًى ، فلذلك جاز أَن يشبه الردفُ قبل الرَّوِيّ بالردف بعدَ الراكبِ ، وجمع الرِّدْفِ أَرْدافٌ لا يُكَسَّر على غير ذلك .
ورَدِفَهُمُ الأَمْرُ وأَرْدَفَهم : دَهَمَهُم .
وقوله عز وجل : قل عَسَى أَن يكون رَدِفَ لكم ؛ يجوز أَن يكون أَرادَ رَدِفَكُم فزاد اللام ، ويجوز أَن يكون رَدِفَ مما تَعَدَّى بحرف جرّ وبغير حرف جرّ .
التهذيب في قوله تعالى : رَدِفَ لكم ، قال : قَرُبَ لكم ، وقال الفراء : جاء في التفسير دنا لكم فكأَنَّ اللام دخلت إِذ كان المعنى دنا لكم ، قال : وقد تكون اللام داخلة والمعنى رَدِفَكم كما يقولون نقَدتُ لها مائةً أَي نقدْتها مائة .
ورَدِفْتُ فلاناً ورَدِفْتُ لفلان أَي صرت له رِدْفاً ، وتزيد العربُ اللامَ مع الفعل الواقع في الاسم المنصوب فتقول سَمِع له وشكَرَ له ونَصَحَ له أَي سَمِعَه وشكَرَه ونصَحَه .
ويقال : أَرْدَفْت الرجل إذا جئت بعده .
الجوهري : يقال كان نزل بهم أَمْرٌ فَرَدِفَ لهم آخَرُ أَعظمُ منه .
وقال تعالى : تَتْبَعُها الرَّادِفةُ .
وأَتَيْناه فارْتَدفناه أَي أَخذناه أَخذاً .
والرَّوادِف : رَواكِيبُ النخلةِ ، قال ابن بري : الرَّاكُوبُ ما نَبَتَ في أَصلِ النخلة وليس له في الأَرض عِرْقٌ .
والرُّدافَى ، على فُعالى بالضمِّ : الحُداةُ والأَعْوانُ لأَنه إذا أَعْيا أَحدهم خَلَفه الآخر ؛ قال لبيد :
عُذافرةٌ تَقَمَّصُ بالرَّدافَى ، * تَخَوَّنَها نُزُولي وارْتِحالي
ورَدَفانُ موضع ، واللَّه أَعلم .
رذعف : ارْذَعَفَّتِ الإِبلُ واذْرَعَفَّتْ ، كلاهما : مضت على وجُوهها .
رزف : رَزَفَ إليه يَرْزِفُ رَزيفاً : دنا .
والرَّزْفُ : الإِسْراعُ ؛ عن كراع .
وأَرْزَفَ الرجلُ : أَسرعَ .
وأَرْزَفَ السَّحابُ : صَوّتَ كأَرْزَمَ ؛ قال كثير عَزّةَ :
فَذاك سَقى أُّمَّ الحُوَيْرِثِ ماءَه ، * بحيثُ انْتَوَتْ واهِي الأَسِرَّةِ مُرْزِف
ورَزَفَتِ الناقةُ : أَسْرَعَتْ ، وأَرْزَفْتُها أَنا : أَحْثَثْتُها في السير ، ورواه الصرام عن شمر زَرَفَتْ وأَزْرَفْتُها ، الزاي قبل الراء .
رسف : الرَّسْفُ والرَّسِيفُ والرَّسَفانُ : مَشْيُ المُقَيَّدِ .
رَسَفَ في القَيْدِ يَرْسُفُ ويَرْسِفُ رَسْفاً ورَسيفاً ورَسَفاناً : مَشَى مَشْيَ المقيَّد ، وقيل : هو المشي في القَيْدِ رُوَيْداً ، فهو راسِفٌ ؛ وأَنشد ابن بري للأَخطل :
يُنَهنِهُني الحُرَّاسُ عنها ، ولَيْتَني * قَطَعْتُ إليها اللَّيْلَ بالرَّسَفانِ