قالِصَة وظلٌّ قالص إِذا نَقَص ؛ وقوله أَنشده ثعلب :
وعَصَب عن نَسَويْه قالِص
قال : يريد أَنه سمين فقد بان موضعُ النسا وهو عرق يكون في الفخذ .
وقَلَصَ الماءُ يقلِصُ قُلوصاً ، فهو قالِص وقَلِيص وقَلَّاص : ارتفع في البئر ؛ قال امرؤ القيس :
فأَوْرَدَها من آخرِ الليل مَشْرَباً ، * بَلاثِقَ خُضْراً ، ماؤُهن قَلِيص
وقال الراجز :
يا رِيَّهَا من بارِدٍ قَلَّاصِ ، * قد جَمَّ حتى هَمَّ بانْقِياصِ
وأَنشد ابن بري لشاعر :
يَشْربْن ماءً طَيّباً قَلِيصُه ، * كالحبَشِيِّ فوقَه قَمِيصُه
وقَلَصَةُ الماء وقَلْصَتُه : جَمّته .
وبئر قَلوصٌ : لها قَلَصَة ، والجمع قَلائص ، وهو قَلَصَة البئر ، وجمعها قَلَصَات ، وهو الماء الذي يَجِمُّ فيها ويرْتَفع .
قال ابن بري : وحكى ابن الأَجدابي عن أَهل اللغة قَلْصَة ، بالإِسكان ، وجمعها قَلَص مثل حَلْقة وحَلَق وفَلْكَة وفَلَك .
والقَلْص : كثرة الماء وقلته ، وهو من الأَضداد .
وقال أَعرابي : أَبَنْت بَيْنُونة فما وجدت فيها إِلَّا قَلْصَةً من الماء أَي قليلًا .
وقَلَصَت البئرُ إِذا ارتفعت إِلى أَعلاها ، وقَلَصَتْ إِذا نَزَحَتْ .
شمر : القالِص من الثياب المُشَمَّرُ القصير .
وفي حديث عائشة ، رضوان اللَّه عليها : فقَلَصَ دمعي حتى ما أُحِسُّ منه قَطْرَةً أَي ارتفع وذهب .
يقال : قَلَصَ الدمعُ مخففاً ، وإِذا شدد فللمبالغة .
وكل شيء ارتفع فذهب ، فقد قَلَّص تقليصاً ؛ وقال :
يوماً تَرَى حِرْباءَه مُخَاوِصَا ، * يَطْلُبُ في الجَنْدَل ظِلًّا قالِصا
وفي حديث ابن مسعود : أَنه قال للضَّرع اقْلِصْ فقَلَص أَي اجتمع ؛ وقول عبد مناف بن ربع :
فقَلْصِي ونَزْلِي قد وجَدْتُمْ حَفِيلَه ، * وشَرّي لكم ، ما عشتمُ ، ذَوْدُ غاوِلِ
قَلْصي : انقباضي .
ونَزْلي : استرسالي .
يقال للناقة إِذا غارت وارتفع لبنها : قد أَقْلَصَت ، وإِذا نزل لبنُها : قد أَنْزَلَتْ .
وحَفِيلُه : كثرة لبنه .
وقَلَص القومُ قُلُوصاً إِذا اجتمعوا فساروا ؛ قال امرؤ القيس :
وقد حَانَ مِنَّا رِحْلَةٌ فَقُلُوص
وقَلَصَت الشفة تَقْلِص : شَمَّرَتْ ونَقَصَت .
وشفة قالِصة وقميص مُقَلَّص ، وقَلَّصْتُ قميصي : شَمَّرتُه ورفَعْتُه ؛ قال :
سراج الدُّجى حَلَّتْ بسَهْلٍ ، وأُعْطِيَتْ * نَعِيماً وتَقْليصاً بدِرْعِ المَناطِقِ
وتَقَلَّص هو : تَشَمَّر .
وفي حديث عائشة : أَنها رأَت على سعد درعاً مُقَلِّصة أَي مجتمعة منضمة .
يقال : قَلَّصَت الدرعُ وتَقَلَّصَت ، وأَكثر ما يقال فيما يكون إِلى فوق .
وفرس مُقَلِّص ، بكسْر اللام : طويل القوائم منضم البطن ، وقيل : مُشْرِف مُشَمِّر ؛ قال بشر :
يُضَمَّر بالأَصَائل ، فهْوَ نَهْد * أَقَبُّ مُقَلِّصٌ ، فيه اقْوِرارُ
لسان العرب — صفحة 80
مساهمون: ابن منظور
ص٨٠