ذَلّ بعد عز .
والقَمِيص : البِرْذَوْن الكثير القِماصِ والقُماص ، والضم أَفصح .
وفي حديث عمر : فَقَمَص منها قَمْصاً أَي نَفَر وأَعرض .
وفي حديث عليّ : أَنه قَضَى في القارِصَة والقامِصَة والواقِصَة بالدية أَثلاثاً ؛ القامِصَة النافِرَة الضاربة برجلها ، وقد ذكر في قرص .
ومنه حديث الآخر : قَمَصَت بأَرْجُلِها وقنصت بأَحْبُلها .
وفي حديث أَبي هريرة : لتَقْمِصَنَّ بكم الأَرضَ قُماص البَقَر ، يعني الزلزلة .
وفي حديث سليمان ابن يسار : فقَمَصَت به فصرَعَتْه أَي وثَبَت ونَفَرَت فأَلْقَتْه .
ويقال للفرس : إِنه لقامِص العُرْقُوب ، وذلك إِذا شَنِج نَساه فَقَمَصَتْ رِجْلُه .
وقَمَصَ البَحْرُ بالسفينة إِذا حرَّكها بالموج .
ويقال للكذاب : إِنه لَقَموص الحَنْجَرَة ؛ حكاه يعقوب عن كراع .
والقَمَص : ذُبابٌ صِغار يَطير فوق الماء ، واحدته قمَصَة .
والقَمَصُ : الجَراد أَوَّلَ ما تَخْرُجُ من بيضه ، واحدته قمَصَة .
قنص : قَنَص الصيْدَ يَقْنِصُه قَنْصاً وقَنَصاً واقْتَنَصَه وتَقَنَّصَه .
صاده كقولك صِدْت واصْطَدت .
وتَقَنَّصَه : تَصَيَّده .
والقَنَص والقَنِيص : ما اقْتُنِص .
قال ابن بري : القَنِيص الصائد والمَصِيد أَيضاً .
والقَنِيص والقانِص والقَنَّاص : الصائد ، والقُنَّاص جمع القانِص .
وقال عثمان بن جني : القَنِيص جماعة القانِص ، ومثل فَعِيل جمعاً الكَلِيبُ والمَعِيزُ والحَمِيرُ .
والقَنْص ، بالتسكين : مصدر قَنَصَه أَي صاده .
والقانصة للطائر : كالْحَوْصَلة للإِنسان .
التهذيب : والقانِصَة هَنَة كأَنها حُجَيْر في بطن الطائر ، ويقال بالسين ، والصادُ أَحسنُ .
والقانِصَة : واحدة القَوانِص وهي من الطير تُدْعَى الجِرِّيئَة ، مهموز على فِعِّيلَة ، وقيل : هي للطير بمنزلة المَصَارين لغيرها .
وفي الحديث : تُخْرِجُ النارُ عليهم قَوَانِصَ أَي قِطَعاً قانِصَة تَقْنِصُهُم وتأْخُذُهم كما تَخْتَطف الجارحةُ الصَّيْدَ .
والقَوانِص : جمع قانِصَة من القَنْصِ الصَّيْد ، وقيل : أَراد شَرَراً كَقَوانِصِ الطَّيْر أَي حَواصِلِها .
وفي حديث علي : قَمَصَتْ بأَرْجُلِها وقَنَصَتْ بأَحْبُلها أَي اصطادَتْ بحَبائلها .
وفي حديث أَبي هريرة : وأَنْ تَعْلُوَ التُّحُوتُ الوُعُولَ ، فقيل : ما التُّحُوت ؟ فقال : بيوت القانِصة ، كأَنه ضَرَبَ بيوت الصَّيَّادِينَ مثلًا للأَراذل والأَدْنِياء لأَنها أَرذل البيوت ، وقد تقدم ذلك في قفص .
وفي حديث جُبَيْر بن مُطْعِم : قال له عمر ، رضي اللَّه عنه : كان أَنسبَ العرب ممن كان النُّعْمانُ بنُ المُنذر ، فقال : مِنْ أَشْلاءِ قَنَصِ بن مَعَدٍّ أَي من بقية أَولاده ، وقيل : بنو قَنَصِ بنِ مَعَدّ ناسٌ دَرَجُوا في الدَّهْرِ الأَوَّل .
قنبص : القُنْبُص : القصير ، والأُنثى قُنْبُصَةٌ ؛ ويروى بيت الفرزدق :
إِذا القُنْبُصاتُ السُّود طَوّفْنَ بالضُّحى ، * رَقَدْنَ عليهنَّ الحِجالُ المُسَجَّفُ
والضاد أَعرف .
قيص : قاصَ الضرسُ قَيْصاً وتَقَيَّص وانْقاصَ : انْشَقَّ طولًا فسقط ، وقيل : هو انشقاقه ، كان طولًا أَو عرضاً .
وقاصَت السِّنُّ تَقِيصُ إِذا تحرّكت .
ويقال : انْقاصَت إِذا انشقَّت طولًا ؛ قال أَبو ذؤيب :
فِراقٌ كقَيصِ السِّنِّ ، فالصَّبْرَ إِنَّه ، * لكل أُناسٍ ، عَثْرَةٌ وجُبورُ