ولو كُنْتُمُ نَخْلًا لكنتمْ جُرامةً ، * ولو كنتمُ نَبْلًا لكنتمْ مَعاقِصَا
ورواه غيره : مَشاقِصا .
وفي الصحاح : المِعْقَصُ السهمُ المُعْوَجّ ؛ قال الأَعشى : وهو من هذه القصيدة :
لو كنتمُ تمراً لكنتمْ حُسَافةً ، * ولو كنتمُ سَهماً لكنتمْ معاقصا
وهذان بيتان على هذه الصورة في شعر الأَعشى .
وعَقَصَ أَمرَه إِذا لواه فلَبَّسه .
وفي حديث ابن عباس : ليس مثلَ الحَصِر العقِصِ يعني ابنَ الزبير ؛ العَقِصُ : الأَلْوَى الصعبُ الأَخْلاقِ تشبيهاً بالقَرْن المُلْتَوِي .
والعَقصُ والعِقِّيصُ والأَعْقَصُ والعَيْقَصُ ، كله : البخيل الكزّ الضيّق ، وقد عَقِصَ ، بالكسر ، عَقَصاً .
والعِقاصُ : الدُّوّارةُ التي في بطن الشاة ، قال : وهي العِقاصُ والمَرْبِض والمَرْبَضُ والحَوِيّةُ والحاوِيةُ للدُّوَّارة التي في بطن الشاة .
ابن الأَعرابي : المِعقاصُ من الجَوارِي السَّيِّئةُ الخُلُقِ ، قال : والمِعْفاصُ ، بالفاء ، هي النهايةُ في سُوءِ الخلُق .
والعَقِصُ : السيءُ الخُلُق .
وفي النوادر : أَخذتُه معاقَصةً ومُقاعَصةً أَي مُعازّةً .
عكص : عَكَصَ الشيءَ يَعْكِصُه عَكْصاً : رَدَّه .
وعَكَصَه عن حاجتِه : صرَفَه .
ورجل عَكِصٌ عَقِصٌ : شَكِصُ الخلق سَيِّئُه .
ورأَيت منه عَكَصاً أَي عُسْراً وسُوءَ خلُقٍ .
ورمْلةٌ عَكِصةٌ : شاقّةُ المَسلَك .
عكمص : العُكَمِصُ : الحادرُ من كل شيء ، وقيل : هو الشَّدِيدُ الغليظُ ، والأُنثى بالهاء .
ومالٌ عُكَمِصٌ : كثير .
وأَبو العُكَمِصِ : كنية رجل .
وقال في علمص : جاء بالعُلَمِص أَي الشيءِ يُعْجَبُ به أَو يُعْجَبُ منه كالعُكَمِص .
علص : العِلَّوْصُ : التُّخَمةُ والبَشَمُ ، وقيل : هو الوجعُ الذي يقال له اللَّوَى الذي لس ( 1 ) في المعدة .
قال ابن بري : وكذلك العلص .
قال : والعِلَّوْصُ وجعُ البطن .
مثل العِلَّوْزِ ، وقال ابن الأَعرابي : العِلَّوْصُ الوجعُ ، والعِلَّوْزُ الموتُ الوَحِيُّ ، ويكون العِلَّوْزُ اللَّوَى .
ويقال : رجل عِلَّوْصٌ به اللَّوَى ، وإِنه لَعِلَّوْصٌ مُتَّخِمٌ ، وإِن به لَعِلَّوْصاً .
وفي الحديث : من سَبَقَ العاطِسَ إِلى الحمد أَمِنَ الشَّوْصَ واللَّوْصَ والعِلَّوْصَ ؛ قال ابن الأَثير : هو وجعُ البطن ، وقيل : التُّخَمةُ ، وقد يوصف به فيقال : رجل عِلَّوْصٌ ، فهو على هذا اسم وصفة ، وعَلَّصَت التُّخَمةُ في معدته تَعْلِيصاً .
ويقال : إِنه لمَعْلُوصٌ يعني بالتُّخَمة ، وقيل : بل يُرادُ به اللَّوَى الذي هو العِلَّوص .
والعِلَّوْصُ : الذئب .
علفص : الأَزهري : قال شُجاع الكلابي فيما رَوى عنه عَرّام وغيره : العَلْهَصةُ والعَلْفَصةُ والعَرْعَرةُ في الرأْي والأَمرِ ، وهو يُعَلْهِصُهم ويُعَنِّفُ بهم ويَقْسِرُهم .
علمص : جاء بالعُلَمِص أَي الشيءِ يُعْجَبُ به أَو يُعْجَبُ منه كالعُكَمِص .
وقَرَبٌ عِلْمِيصٌ : شَدِيدٌ مُتْعِبٌ ؛ وأَنشد :
ما إِنْ لهمْ بالدَّوِّ مِنْ مَحِيصِ ، * سِوَى نَجاءِ القَرَبِ العِلْمِيصِ
علهص : ذكر الأَزهري في ترجمة علهص بعد شرح هذه اللفظة قال : العِلْهاصُ صِمامُ القارُورة .
وفي نوادر
هامش
( 1 ) قوله [ لس ] كذا بالأصل بدون نقاط .