الخص ؛ الخُصُّ : البيت الذي يعمل من القَصب ؛ قال ابن الأَثير : هكذا قال الهروي بالضم ، وقال الجوهري : القِمْطُ ، بالكسر ، كأَنه عنده واحد .
قمعط : اقْمَعَطَّ الرَّجل إِذا عظُم أَعلى بطنه وخَمُصَ أَسْفَلُه .
واقْمَعَطَّ : تداخل بعضُه في بعض ، وهي القَمْعَطةُ .
والقُمْعُوطةُ والمُقْعُوطةُ ، كلتاهما : دُوَيْبَّة ماء .
قنط : القُنُوط : اليأْس ، وفي التهذيب : اليأْس من الخير ، وقيل : أَشدّ اليأْس من الشيء .
والقُنُوط ، بالضم ، المصدر .
وقَنَط يقنِطُ ويَقْنُطُ قُنُوطاً مثل جلَس يجلِس جُلوساً ، وقَنِطَ قَنَطاً وهو قانِطٌ : يَئِسَ ؛ وقال ابن جني : قَنَطَ يَقْنَطُ كأَبى يَأْبَى ، والصحيح ما بدأْنا به ، وفيه لغة ثالثة قَنِطَ يَقْنَطُ قَنَطاً ، مثل تعِب يَتْعَب تعباً ، وقَناطة ، فهو قَنِطٌ ؛ وقرئ : ولا تكن من القَنِطِين .
وأَما قَنَط يقْنَطُ ، بالفتح فيهما ، وقَنِطَ يَقْنِط ، بالكسر فيهما ، فإِنما هو على الجمع بين اللغتين ؛ قاله الأَخفش .
وفي التنزيل : قال ومن يَقْنُطُ من رحمة ربه إِلا الضالون ، وقرئ : ومن يَقْنِطُ ، قال الأَزهري : وهما لغتان : قَنَطَ يَقْنُطُ ، وقَنَط يَقْنِطُ قُنوطاً في اللغتين ، قال : قال ذلك أَبو عمرو بن العلاء .
ويقال : شر الناس الذين يُقَنِّطُون الناس من رحمة اللَّه أَي يُؤْيِسُونهم .
وفي حديث خزيمة في روايةٍ : وقُطَّتِ القَنِطةُ ، قُطَّتْ أَي قُطِعَتْ ، وأَما القَنِطةُ فقال أَبو موسى : لا نعرفها ، قال ابن الأَثير : وأَظنه تصحيفاً إِلا أَن يكون أَراد القَطِنةَ بتقديم الطاء ، وهي هَنة دون القِبةِ .
ويقال للجمة بين الوركين أَيضاً : قَطِنَةٌ .
قنسط : التهذيب في الرباعي عن ابن الأَعرابي : القُنْسَطِيطُ شجرة معروفة .
قوط : القَوْطُ : المائة من الغنم إِلى ما زادت وخصَّ بعضهم به الضأْن ، وقيل : القَوْطُ هو القَطِيع اليسير منها ؛ قال الراجز :
ما رَاعَنِي إِلا خَيالٌ هابِطا ، * على البُيوتِ ، قَوْطَه العُلابِطا
ذاتَ فُضول تَلْعَطُ المَلاعِطا ، * فيها ترَى العُقَّر والعَوائطا
تَخالُ سِرْحانَ الفلاةِ النَّاشِطا ، * إِذا اسْتَمى ، ادبيَّها الغَطامِطا
( 1 ) ، يَظَلُّ بَيْنَ فِئَتَيْها وابِطا
ويروى :
ما راعني إِلا جناح هابطا
العُلابِطُ : هي الخمسون والمائة إِلى ما بلغت من العدد ، وهو اسم للنوع لا واحد له مثل النفَر والرهط .
وأَديبها : وسطها .
والوابِطُ : الذي تَكْثُر عليه فلا يَدْري أَيَّتها يأْخذ وهو المُعْيي .
والمَلاعِطُ : ما حول البيوت : واسْتَمَيْت : اخْتَرْت خِيارها ، وقَوطَه في البيت منصوب بهابِطا في البيت قبله ، وهو الشاهد على هَبَطْته بمعنى أَهْبَطْتُه .
وجَناحٌ : اسم راع ، والجمع أَقْواطٌ .
وقُوطةُ : موضع .
فصل الكاف
كحط : كحَطَ المطرُ : لغة في قَحَطَ ، وزعم يعقوب أَن الكاف بدل من القاف .
هامش
( 1 ) قوله [ ادبيها ] كذا بالأصل .