والتيْسُ يَقْتَفِطُ إِليها ويَقْتَفِطها إِذا ضم مُؤخّره إِليها .
وقَفَطنا بخير : كافأَنا .
وقال الليثُ : رُقْيةُ العقرب [ شَجّة قَرنِيّة مِلْحة بَحْري قَفَطي ] يقرؤها سبع مرات ، وقل هو اللَّه أَحد ، سبع مرات .
قلط : القَلَطِيُّ : القصير جِدّاً .
ابن سيده : القَلَطِيُّ والقُلاطُ والقِيلِيطُ ، وأَرى الأَخيرة سواديّةً ، كله : القصير المجتمع من الناس والسَّنانير والكلاب .
والقَيْلِيطُ ، وقيل القَيْلَطُ : المُنْتفِخ الخُصْية ، ويقال له ذو القَيْلطِ .
والقِيلِطُ : الآدَرُ وهو القَيْلةُ .
ابن الأَعرابي : القَلْطُ الدَّمامةُ .
والقلَّوْط ، يقال ، واللَّه أَعلم : إِنه من أَولاد الجنّ والشياطين .
والقِليطُ : العظيم البيضتين .
قلعط : اقْلَعَطَّ الشعرُ : جَعُد كشعر الزّنْج ، وقيل : اقْلَعَطَّ واقْلَعَدّ ، وهو الشعر الذي لا يطول ولا يكون إِلا مع صلابة الرأْس ؛ وقال :
فما نُهْنِهْتُ عن سَبْطٍ كَمِيٍّ ، * ولا عن مُقْلَعِطِّ الرأْسِ جَعْدِ
وهي القَلْعَطةُ ؛ وأَنشد الأَزهري :
بأَتْلع مُقْلَعِطِّ الرأْسِ طاط
قمط : القَمْطُ : شَدٌّ كشدّ الصبيّ في المَهْدِ وفي غير المهد إِذا ضُمَّ أَعضاؤه إِلى جسده ثم لُفَّ عليه القِماطُ .
ابن سيده : قَمَطه يَقْمُطه ويَقْمِطُه قَمْطاً وقَمَّطه شدَّ يديه ورجليه ، واسم ذلك الحبل القِماطُ .
والقِماط : حبل يُشَدُّ به قوائم الشاة عند تاذبح ، وكذلك ما يُشد به الصبيُّ في المهد ، وقد قَمَطْت الصبيَّ والشاةِ بالقِماط أَقْمط قَمْطاً .
وقُمِطَ الأَسِير إِذا جُمع بين يديه ورجليه بحبْل .
والقِماط : الخِرقة العريضة التي تَلُفّها على الصبي إِذا قُمِط ، وقد قَمَطَه بها .
قال : ولا يكون القَمْطُ إِلَّا شدَّ اليدين والرجلين معاً .
والقُمّاطُ : اللُّصوص ، والقَمّاطُ : اللِّصّ ، والقَمْطُ : الأَخذ .
ووقَع على قِماطِ فلان : فَطِنَ له في تُؤدةٍ .
التهذيب : يقال وقَعْتُ على قِماطِ فلان أَي على بُنودِه ، وجمعه القُمُط .
ويقال : مَرَّ بنا حولٌ قَمِيطٌ أَي تامّ ؛ وأَنشد صاعد في الفُصُوص لأَيمن بن خُرَيم يذكر غَزالةَ الحَرُورِيّةَ :
أَقامَتْ غَزالةُ سُوقَ الضِّرابِ ، * لأَهْلِ العِراقَيْنِ ، حَوْلًا قَمِيطا
ويروى : شهراً قميطا .
وغزالة اسم امرأَة شَبِيب الخارِجيّ .
وفي حديث ابن عباس : فما زال يسأَله شهراً قميطاً أَي تامّاً كاملًا .
وأَقمت عنده شهراً قميطاً وحولًا قميطاً أَي تامّاً .
وسِفادُ الطيرِ كلِّه : قِماطٌ .
وقَمَطَ الطائرُ الأُنثى يَقْمُطُها ويَقْمِطُها قَمْطاً : سَفَدَها ، وكذلك التيسُ ؛ عن ابن الأَعرابي .
وقال مرة : تقامَطَت الغنم ، فعمَّ به ذلك الجِنس .
وتراصَعَتِ الغنمُ وتقامَطَتْ وإِنه لقَمَطي أَي شديد السِّفاد .
الحَرَّانيُّ عن ثابت بن أَبي ثابت قال : قَفَطَ التيسُ يَقْفُطُ ويَقْفِطُ إِذا نزا ، وقمَطَ الطائرُ يَقْمُط ويَقْمِط .
الأَصمعي : يقال للطائر قمَطها وقفَطها .
والقِمْطُ : ما تشدُّ به الأَخْصاص ، ومنه مَعاقِدُ القِمْطِ .
وفي حديث شُرَيح : أَنه اختَصَم إِليه رجلان في خُصٍّ فقَضى بالخُص للذي تَلِيه القُمُطُ ، وذلك أَنه احتكم إِليه رجلان في خُصّ ادَّعياه معاً ، وقُمُطه شُرُطُه التي يُوثَّق بها ويشدُّ بها ، من ليف كانت أَو من خُوص ، فقضى به للذي تَليه المَعاقِدُ دون من لا تَلِيه معاقد القُمط ، ومعاقدُ القمُط تَلي صاحبَ