ودارةُ قُطْقُطٍ ؛ عن كراع .
والقُطْقُطانةُ ، بالضم : موضع ، وقيل : موضع بقُرب الكوفة ؛ قال الشاعر :
مَن كان يَسأَلُ عَنّا أَيْنَ مَنْزِلُنا ؟ * فالقُطْقُطانةُ مِنّا مَنْزِلٌ قَمِنُ ( 1 )
قعط : قعَطَ الشيءَ قَعْطاً : ضبطه .
والقَعْطُ : الشدَّةُ والتضْيِيقُ .
يقال : قعَط فلان على غَرِيمه إِذا شدّد عليه في التقاضي .
وقعَط وثاقَه أَي شدَّه .
والقَعْطةُ المرّة الواحدة ؛ قال الأَغلب العجلي :
كَمْ بعدَها من وَرْطةٍ ووَرْطةِ ، * دافَعها ذُو العَرْشِ بعدَ وَبْطَتِي ،
ودافَع المَكْروه بعدَ قَعْطَتِي
ابن الأَعرابي : المِعْسَرُ الذي يُقَعِّطُ على غَرِيمه في وقت عُسْرته ؛ يقال : قعَّط على غريمه إِذا أَلَحَّ عليه .
والقاعِطُ : المُضَيَّقُ على غريمه .
وفي نوادر الأَعراب : قَعَّطَ فلان على غريمه إِذا صاح أَعْلَى صياحِه ، وكذلك جَوَّق وثَهِتَ وجَوَّرَ .
وقعَط عِمامتَه يَقْعَطُها قَعْطاً واقْتَعَطَها : أَدارها على رأْسه ولم يَتَلحَّ بها ، وقد نُهِيَ عنه .
وفي الحديث : أَنه أَمَر المُتَعَمِّمَ بالتلَحِّي ونهَى عن الاقْتِعاطِ ؛ هو شدُّ العِمامة من غير إِدارة تحت الحنك .
قال ابن الأَثير : الاقْتِعاطُ هو أَن يَعْتَمّ بالعِمامة ولا يجعل منها شيئاً تحت ذَقَنه .
وقال الزمخشري المِقْعَطةُ والمِقْعَطُ العِمامة منه ، وجاء فلان مُقْتَعِطاً إِذا جاء متعمماً طابِقيّاً ، وقد نُهِيَ عنها ، ونحو ذلك قال الليث ، ويقال : قَعَطْتُه قَعْطاً ؛ وأَنشد :
طُهَيّةُ مَقْعُوطٌ عليها العَمائمُ
أَبو عمرو : القاعِطُ اليابِسُ .
وقعَط شعرُه من الحُفوفِ إِذا يَبِسَ .
والقَعْوَطةُ : تَقْويض البِناء مثل القَعْوَشةِ .
الأَزهري : قَعْوَطُوا بُيوتهم إِذا قَوَّضُوها وجَوَّرُوها .
وأَقْعَطْت الرجلَ إِقْعاطاً إِذا ذَلَّلْتَه وأَهَنْتَه .
وقَعِطَ هو إِذا هانَ وذَلَّ .
والقَعْطُ : الكشْفُ .
وقد أَقْعَطَ القومُ عنه أَي انكشَفُوا .
وقَعط الدوابَّ يَقْعَطُها قَعْطاً وقَعَّطَها : ساقَها سَوْقاً شديداً .
ورجل قَعّاطٌ وقِعاطٌ : سوّاق عَنِيف شديد السَّوق .
وأَقْعَط في أَثره : اشتدَّ .
والقَعْطُ : الطرْدُ .
وهو يُقَعِّط الدوابّ إِذا كان عجولًا يسوقُها شديداً .
والقَعَّاط والمُقَعِّطُ : المُتكبّر الكَزُّ .
والقُعَيْطةُ : أُنثى الحَجل .
الأَزهري : قَرَبٌ قَعْطَبِيٌّ وقَعضبِيّ شديد ، قال : وكذلك قَرَب مُقَعَّطٌ .
قعمط : الأَزهري : القُعْموطةُ والبُعْقُوطةُ ، كله : دُحْرُوجةُ الجُعلِ .
قفط : قَفَط الطائرُ الأُنثى وقَمَطها يَقْفُطُها ويَقْفِطُها قَفْطاً وقَفِطَها : سَفَدها ، وقيل : القَفْطُ إِنما يكون لذواتِ الظِّلف ، وذَقط الطائرُ يَذْقِطُ ذَقْطاً .
ابن شميل : القَفْطُ شدَّة لَحاقِ الرَّجل المرأَةَ أَي شدة احْتِفازه ، والذَّقْطُ غَمْسُه فيها ، والقَفْطُ نحوه .
يقال : مَقَطها ونَخَسها وداسها يَدُوسها ، والدَوْسُ النَّيْكُ .
وقَفَطَ الماعِزُ : نَزا .
واقْفاطَّتِ المِعزى اقْفيطاطاً : حَرَصَت على الفحل فمدَّت مُؤخّرها إِليه .
واقْتَفَط التيْس إِليها واقْتَفَطها وتَقافَطا تَعاوَنا على ذلك .
والقَفَطى والقَيْفطُ ، كلاهما : الكثير الجماع ؛ القَيْفَطُ على فَيْعل من القَفْط مثل خَيْطف من الخَطْف ،
هامش
( 1 ) هذا البيت لعمر بن أبي ربيعة ، وفي ديوانه : الأَقحوانة بدل القطقطانة .