كشَطْتُ السقْفَ وقَشَطْتُه .
والقِشاط : لغة في الكشاط .
وقال الليث : القَشط لغة في الكشط .
قطط : القَطُّ : القطْعُ عامَّة ، وقيل : هو قَطعُ الشيء الصُّلب كالحُقَّة ونحوها تَقُطُّها على حَذْو مَسْبُورٍ كما يَقُطُّ الإِنسان قَصَبة على عظم ، وقيل : هو القطْعُ عَرْضاً ، قَطَّه يقُطُّه قَطَّاً : قَطَعه عَرْضاً ، واقْتَطَّه فانْقَطَّ واقْتَطَّ ومنه قَطُّ القلم .
والمِقَطَّةُ والمِقَطُّ : ما يُقَطُّ عليه القلم .
وفي التهذيب : المِقطةُ عُظَيم يكون مع الورّاقِين يقطون عليه أَطراف الأَقلام .
وروي عن علي ، رضوان اللَّه عليه : أَنه كان إِذا عَلا قَدَّ وإِذا توسّط قَطَّ ؛ يقول إِذا علا قِرْنَه بالسيف قَدَّه بنِصْفَين طُولًا كما يُقَدّ السير ، وإِذا أَصاب وسَطه قَطعَه عرضاً نصفين وأَبانه .
ومَقَطُّ الفرس : مُنْقَطَعُ أَضْلاعه .
ابن سيده : والمَقط من الفرس منقطع الشَّراسِيفِ ؛ قال النابغة الجَعْديّ :
كأَنَّ مَقَطَّ شَراسِيفه ، * إِلى طَرَفِ القُنْبِ فالمَنْقَبِ ،
لُطِمْنَ بِتُرْسٍ شَديدِ الصِّفاقِ ، * مِن خَشَبِ الجَوْزِ ، لم يُثْقَبِ
والقِطاطُ : حرْف الجبل والصخرة كأَنما قُطَّ قَطَّاً ، والجمع أَقِطَّةٌ ؛ وقال أبُو زيد : هو أَعلى حافة الكهف وهي ثلاثة أَقطَّة .
أَبو زيد : القَطِيطةُ حافةُ أَعلى الكهفِ ، والقِطاطُ : المِثالُ الذي يَحْذُو عليه الحاذِي ويَقْطعُ النعل ؛ قال رؤبة :
يا أَيُّها الحاذِي على القِطاطِ
والقِطاطُ : مَدار حافر الدابَّةِ لأَنه كأَنه قُطَّ أَي قُطِعَ وسُوِّيَ ؛ قال :
يَرْدي بِسُمْرٍ صُلْبةِ القِطاطِ
والقَطَطُ : شعر الزّنْجِيّ .
يقال : رَجل قَطَطٌ وشعر قَطَطٌ وامرأَة قَطَطٌ ، والجمع قَطَطُونَ وقَطَطاتٌ ، وشعر قَطٍّ وقطَطٌ : جَعْد قصير ، قَطَّ يَقَطُّ قَطَطاً وقَطاطةً وقَطِطَ ، بإِظهار التضعيف ، قَطَّاً ، وهو طَرِيفٌ .
وجَعْدٌ قَطَطٌ أَي شدِيدُ الجُعودةِ .
وقد قَطِطَ شعره ، بالكسر ، وهو أَحد ما جاء على الأَصل بإِظهار التضعيف ، ورَجل قَطُّ الشعر وقَطَطُه بمعنى ، والجمع قَطُّون وقَطَطُون وأَقْطاطٌ وقِطاطٌ ؛ قال الهذلي :
يُمشَّى بَيْننا حانوتُ خَمْرٍ ، * من الخُرْس الصَّراصِرةِ القِطاطِ ( 1 ) والأُنثى قطَّةٌ وقَطَطٌ ، بغير هاء .
وفي حديث المُلاعَنة : إِن جاءتْ به جَعْداً قَطَطاً فهو لفلان ؛ والقَطَطُ : الشديدُ الجعُودةِ ، وقيل : الحسَنُ الجعُودةِ .
الفراء : الأَقَطُّ الذي انْسَحَقت أَسنانه حتى ظهرت دَرادِرُها ، وقيل : الأَقطُّ الذي سقطت أَسنانه .
ابن سيده : ورجل أَقَطُّ وامرأَة قَطَّاء إِذا أَكلا على أَسْنانِهما حتى تَنْسحِقَ ؛ حكاه ثعلب .
والقَطَّاطُ : الخَرَّاطُ الذي يعمل الحُقَق ؛ وأَنشد ابن بَري لرؤبة يصف أُتُناً وحماراً :
سَوَّى ، مَساحِيهنَّ ، تَقطِيطَ الحُقَقْ ، * تَقْلِيلُ ما قارَعْنَ مِن سُمِّ الطُّرَق ( 2 ) أَراد بالمساحِي حَوافرَهن لأَنها تَسْحِي الأَرض أَي تَقْشُرها ، ونصَب تقطيطَ الحقق على المصدر المشبه به لأَن معنى سَوّى وقطَّط واحد ، والتقْطِيطُ :
هامش
( 1 ) قوله [ يمشي ] كذا هو بالياء هنا وفي مادة خرص ، وبالتاء الفوقية في مادة حنت .
( 2 ) قوله [ سم الطرق ] كذا هو بالسين المهملة في الموضعين ولعله شم أَو صم .