إِذْ هُنَّ أَقْساطٌ كَرِجْلِ الدَّبى ، * أَوْ كَقَطا كاظِمةَ النَّاهِلِ ( 1 ) أَبو عبيد عن العَدَبَّس : إِذا كان البعير يابسَ الرجلين فهو أَقْسَطُ ، ويكون القَسَطُ يُبْساً في العنُق ؛ قال رؤْبة :
وضَرْبِ أَعْناقِهِم القِساطِ
يقال : عُنُقٌ قَسْطاء وأَعْناقٌ قِساطٌ .
أَبو عمرو : قَسِطَتْ عِظامُه قُسُوطاً إِذا يَبِسَتْ من الهُزال ؛ وأَنشد :
أَعطاه عَوْداً قاسِطاً عِظامُه ، * وهُوَ يَبْكي أَسَفاً ويَنْتَحبْ
ابن الأَعرابي والأَصمعي : في رِجله قَسَطٌ ، وهو أَن تكون الرِّجل مَلْساء الأَسْفل كأَنَّها مالَجٌ .
والقُسْطانِيَّةُ والقُسْطانيُّ : خُيوطٌ كخُيوطِ قَوْسِ المُزْنِ تخيط بالقمر ( 2 ) وهي من علامة المطر .
والقُسْطانةُ : قَوْسُ قُزحَ ( 3 ) ؛ قال أَبو سعيد : يقال لقوس اللَّه القُسْطانيُّ ؛ وأَنشد :
وأُديرَتْ خفَفٌ تَحْتَها ، * مِثْلُ قُسْطانيِّ دَجْن الغَمام
قال أَبو عمرو : القُسْطانيُّ قَوْسُ قُزَحَ ونُهِي عن تسمية قَوْسِ قزحَ .
والقُسْطَناس : الصَّلاءَةُ .
والقُسْطُ ، بالضم : عود يُتَبخَّر به لغة في الكُسْطِ عُقَّارٌ من عَقاقِير البحر ، وقال يعقوب : القاف بدل ، وقال الليث : القُسط عُود يُجاءُ به من الهِند يجعل في البَخُور والدَّواء ، قال أَبو عمرو : يقال لهذا البَخُور قُسْطٌ وكُسْطٌ وكُشْط ؛ وأَنشد ابن بري لبشر ابن أَبي خازِم :
وقَدْ أُوقِرْنَ من زَبَدٍ وقُسْطٍ ، * ومن مِسْكٍ أَحَمَّ ومن سَلام
وفي حديث أُمّ عطِيَّة : لا تَمَسُّ طِيباً إِلَّا نُبْذةً من قُسْطٍ وأَظْفارٍ ، وفي رواية : قُسْط أَظْفار ؛ القُسْطُ : هو ضَرْب من الطِّيب ، وقيل : هو العُودُ ؛ غيره : والقُسْطُ عُقَّار معروف طيِّب الرِّيح تَتَبخَّر به النفساء والأَطْفالُ ؛ قال ابن الأَثير : وهو أَشبه بالحديث لأَنه أَضافه إِلى الأَظفار ؛ وقول الراجز :
تُبْدِي نَقِيّاً زانَها خِمارُها ، * وقُسْطةً ما شانَها غُفارُها
يقال : هي الساق نُقِلت من كتاب ( 4 ) .
وقُسَيْطٌ : اسم .
وقاسطٌ : أَبو حَيّ ، وهو قاسِطُ ابن هِنْبِ بن أَفْصَى بن دُعْمِيّ بن جَدِيلةَ بن أَسَدِ ابن رَبيعةَ .
قشط : قَشَطَ الجُلَّ عن الفَرس قَشْطاً : نَزَعَه وكَشَفَه ، وكذلك غيره من الأَشياء ، قال يعقوب : تميم وأَسَد يقولون قَشَطْتُ ، بالقاف ، وقيس تقول كَشَطْتُ ، وليست القاف في هذا بدلًا من الكاف لأَنهما لغتان لأَقوام مختلفين .
وقال في قراءة عبد اللَّه ابن مسعود : وإِذا السماء قُشِطَتْ ، بالقاف ، والمعنى واحد مثل القُسْطِ والكُسْطِ والقافُور والكافُور .
قال الزجاج : قُشِطَتْ وكُشِطَتْ واحد معناهما قُلِعَتْ كما يُقْله السَّقْف .
يقال :
هامش
( 1 ) قوله [ إذ هن أقساط الخ ] أورده شارح القاموس في المستدركات وفسره بقوله أي قطع .
( 2 ) قوله [ تخيط بالقمر ] كذا بالأَصل وشرح القاموس .
( 3 ) قوله [ والقسطانة قوس الخ ] كذا في الأَصل بهاء التأنيث .
( 4 ) قوله : نقلت من كتاب ، هكذا في الأَصل .