قال : ورأَيت بالسِّتارِ الأَغْبَرِ عَيْناً يقال لها فِرْياضٌ تَسْقي نخلًا كثيرة وكان ماؤها عذباً ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي :
يا رُبَّ مَوْلىً حاسِدٍ مُباغِضِ ، * عليَّ ذِي ضِغْنِ وضَبٍّ فارِضِ ،
له قُروء كقُروء الحائِضِ
عنى بضب فارضٍ عَداوةً عظيمة كبيرة من الفارض التي هي المسنة ؛ وقوله :
له قروء كقروء الحائض
يقول : لعداوته أَوقات تهيج فيها مثل وقت الحائض .
ويقال : أَضمر عليّ ضِغْناً فارضاً وضِغْنةً فارضاً ، بغير هاء ، أَي عظيماً ، كأَنه ذو فَرْض أَي ذو حَزٍّ ؛ وقال :
يا رُبّ ذي ضِغن عليّ فارِض
والفَرِيضُ : جِرّةُ البعير ؛ عن كراع ، وهي عند غيره القَريضُ بالقاف ، وسيأْتي ذكره .
ابن الأَعرابي : الفَرْضُ الحَزُّ في القِدْحِ والزَّنْدِ وفي السَّير وغيره ، وفُرْضةُ الزند الحز الذي فيه .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : اتخذ عام الجدب قِدْحاً فيه فَرْض ؛ الفرض : الحَزُّ في الشيء والقطعُ ، والقِدْحُ : السهْمُ قبل أَن يُعْمل فيه الرِّيشُ والنَّصْلُ .
وفي صفة مريم ، عليها السلام : لم يَفْتَرِضْها ولَد أَي لم يؤثِّر فيها ولم يَحُزّها يعني قبل المسيح .
قال : ومنه قوله تعالى : لأَتخذنّ من عبادك نَصِيباً مَفْرُوضاً ؛ أَي مؤقتاً ، وفي الصحاح : أَي مُقْتَطَعاً مَحْدوداً .
وفَرْضُ الزَّنْد : حيث يُقْدَحُ منه .
وفَرَضْتُ العُودَ والزَّندَ والمِسْواكَ وفرَضْتُ فيهما أَفْرِضُ فَرْضاً : حَزَزْتُ فيهما حَزّاً .
وقال الأَصمعي : فرَض مِسْواكَه فهو يَفْرِضُه فَرْضاً إِذا حَزَّه بأَسنانِه .
والفَرْضُ : اسم الحز ، والجمع فُروضٌ وفِراضٌ ؛ قال :
منَ الرَّصَفاتِ البِيضِ ، غيَّرَ لَوْنَها * بَناتُ فِراضِ المَرْخِ ، واليابسِ الجَزْلِ
التهذيب في ترجمة فرض : الليث التقْرِيضُ في كلّ شيء كتقْريضِ يَدَيِ الجُعَلِ ؛ وأَنشد :
إِذا طَرَحا شَأْواً بأَرْضٍ ، هَوَى له * مُقَرَّضُ أَطْرافِ الذِّراعَين أَفلَحُ
قال الأَزهري : هذا تصحيف وإِنما هو التفريض ، بالفاء ، من الفرْض وهو الحز .
وقولهم الجُعْلانةُ مُفَرَّضةٌ كَأَنَّ فيها حُزوزاً ، قال : وهذا البيت رواه الثِّقاتُ أَيضاً بالفاء : مُفَرَّضُ أَطْرافِ الذراعين ، وهو في شعر الشماخ ، وأَراد بالشأْو ما يُلْقِيه العَيْرُ والأَتانُ من أَرْواثها ، وقال الباهلي : أَراد الشماخ بالمُفَرَّضِ المُحَزَّزَ يعني الجُعَل .
والمِفْرَضُ : الحديدة التي يُحَزّ بها .
وقال أَبو حنيفة : فراض النحل ( 1 ) ما تظهره الزَّنْدةُ من النار إِذا اقْتُدِحَت .
قال : والفراض إِنما يكون في الأُنثى من الزندتين خاصة .
وفَرَضَ فُوقَ السهْمِ ، فهو مَفْروضٌ وفَريضٌ : حَزَّه .
والفَريضُ : السهم المَفْروض فُوقُه .
والتفْريضُ : التحزيز .
والفَرْضُ : العَلامةُ ؛ ومنه فرْضُ الصلاةِ وغيرها إِنما هو لازم للعبد كلُزومِ الحَزِّ للقِدْح .
الفراء : يقال خرجت ثَناياه مُفَرَّضةً أَي مؤشَّرةً ، قال : والغُروبُ ماء الأَسنان والظَّلْمُ بياضُها كأَنه يعلوه سَواد ، وقيل : الأَشْرُ تحزيز في أَطراف الأَسنان وأَطرافُها غُروبها ،
هامش
( 1 ) قوله [ فراض النحل ] كذا بالنسخة التي بأَيدينا ، والذي في شرح القاموس : الفراض ما تظهره الخ . ] .