والقتَبُ : رَحْلُ الهَوْدج ، ويروى : كفَّا فاتِلٍ سَلَبا ، بالسَّلَبُ على هذا ضرْبٌ من الشجر يُمَدُّ فَيَلِينُ بذلك ثم يُقْتل منه الحُزُم .
ورجل نَشْنَشِيُّ الذِّراعِ : خفيفُها رَحْبُها ، وقيل : خفيف في عمله ومِرَاسِه ؛ قال :
فقامَ فَتًى نَشْنَشيُّ الذِّراع ، * فلَم يَتَلَبَّثُ ولم يَهْمُمِ
وغلام نَشْنَشٌ : خفيفٌ في السفر .
ابن الأَعرابي : النَّشُّ السَوْق الرفيق ، والنَشُّ الخَلْط ؛ ومنه زَعْفرانٌ مَنْشُوش .
ورَوَى عبدُ الرزاق عن ابن جريج : قلت لعطاء الفَأْرَةُ تَمُوت في السَّمْنِ الذائبِ أَو الدُّهْن ، قال : أَما الدُّهن فيُنَشُّ ويُدْهَنُ به إِن لم تَقْذَرْه نفسُك ؛ قلتُ : ليس في نفسك من أَن يأْثمَ إِذا نشَّ ؟ قال : لا ، قال : قلتُ فالسَّمْنُ يُنَشُّ ثم يؤْكل ، قال : ليس ما يؤْكل به كهيئة شيءٍ في الرأْس يُدَّهَنُ به ، وقوله يُنَشُّ ويدهن به إَن لم تَقذَره نفسُك أَي يُخلط ويُداف .
ورجل نَشْناشٌ : وهو الكَمِيشةُ يَداه في عمَله .
ويقال : نَشْنَشَه إِذا عَمِلَ عَملاً فأَسرع فيه .
والنَّشْنَشةُ : صوت حركةِ الدُّرُوع والقرْطاسِ والثوبِ الجديد ، والمَشْمَشةُ : تفريقُ القُمَاش .
والنِّشْنِشةُ : لغةٌ في الشِّنْشِنَةِ ما كانت ؛ قال الشاعر :
بَاكَ حُيَيٌّ أُمَّه بَوكَ الفَرَسْ ، * نَشْنَشَها أَرْبعةً ثم جَلَسْ
رأَيت في حواشي بعض الأُصول : البَوْكُ للحمار والنَّيْك للإِنسان .
ونَشْنَشَ المرأَةَ ومَشْمَشها إِذا نكحَها .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه ، أَنه قال لابن عباس في شيءٍ شاوَرَه فيه فأَعْجَبه كلامُه فقال : نِشْنِشةٌ أَعرِفُها من أَخْشَن ؛ قال أَبو عبيد : هكذا حدَّثَ به سفيان وأَما أَهل العربية فيقولون غيرَه ، قال الأَصمعي إِنما هو :
شِنْشِنةٌ أَعْرِفُها من أَخْزَم
قال : والنِّشْنِشةُ قد تكون كالمُضْغة أَو كالقِطْعة تقطع من اللحم ، وقال أَبو عبيدة : شِنْشِنة ونِشْنشة ، قال ابن الأَثير : نِشْنشةٌ من أَخْشَن أَي حجَرٌ من جبل ، ومعناه أَنه شبَّهه بأَبيه العباس في شَهامتِه ورأْيِه وجُرْأَتِه على القول ، وقيل : أَراد أَن كلمته منه حجرٌ من جبل أَي أَن مثلها يجيءُ من مثله ، وقال الحربي : أَراد شِنشِنةٌ أَي غَريزة وطبيعة .
ونَشْنَشَ ونشَّ : ساقَ وطَرَدَ .
والنَشْنَشةُ : كالخَشْخَشة ؛ قال :
للدِّرْع فوق مَنْكِبيه نَشْنَشَه
وروى الأَزهري عن الشافعي قال : الأَدْهان دُهْنانِ : دُهْنٌ طيِّب مثل الْبانِ المَنْشُوشِ بالطِّيب ، ودُهْنٌ ليس بالطَّيِّب مثل سَلِيخة الْبان غير مَنْشُوشٍ ومثل الشِّبْرِق .
قال الأَزهري : المَنْشوشُ المُرَيَّبُ بالطيْب إِذا رُبِّب بالطِّيب فهو مَنْشُوش ، والسَّلِيخةُ ما اعْتُصر من ثمَر البان ولم يُرَبَّبْ بالطِّيب .
قال ابن الأَعرابي : النَّشّ الخَلْط .
ونَشَّةُ ونَشْناشٌ : اسمان .
وأَبو النَّشْناش : كنية ؛ قال :
ونائِية الأَرْجاءِ طامِية الصُّوى ، * خَدَتْ بأَبي النَّشْناشِ فيها ركائبُه
والنَّشْناشُ : موضع بعينه ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد :
بِأَوْدِيَةِ النَّشْناشِ حتى تتابَعَتْ * رِهامُ الحَيا ، واعْتَمَّ بالزهَرِ البَقْلُ
نطش : النَطْشُ : شِدَّةُ جَبْلةِ الخَلْقِ .
ورجلٌ نَطِيشُ جَبْلةِ الظَّهْرِ : شديدُها .
وقولُهم ما به