وأُقَيْشٌ : جدُّ النَّمِر ، سُمِّي بذلك لأَنَّ أَباه نظر إِلى أُمه وقد حَبِلت به فقال : ما هذا الذي يتَوَقَّش في بَطْنِك ؟ أَي يتحرك .
ويقال : سمعت وَقْشَه أَي حِسَّه . وفي الحديث : أَنه قال : دخلتُ الجنَّةَ فسَمِعْتُ وَقْشاً خَلْفِي فإِذا بِلالٌ . قال ابن الأَعرابي : يقال سمعت وَقْش فلان أَي حركته وأَنشد :
لأَخْفافِها بالليل وَقْشٌ كأَنه * على الأَرض تَرْشافُ الظِّباءِ السَّوانِح
وذكره الأَزهري في حرف الشين والسين فيكونان لغتين . وتوَقَّش أَي تحرَّك قال ذو الرُّمَّة :
فدعْ عنك الصِّبا ولَدَيْك هَمّاً * توَقَّشَ في فُؤَادِك واحْتِيالا
قال ابن بري : هذا البيت أَورده الجوهري : ولَدَيْك همٌّ قال وصوابُ إِنشاده : ولديك همّاً على الإِغْراء قال : وكذا أَنشده بالنصب في فصل الراء والمعنى عليه والإِعرابُ أَلا تراه عطَف عليه قولَه واحتيالا والمعنى دَعْ عنك الصِّبا واصْرفْ هِمَّتك واحتيالك إِلى الممدوح ولهذا يقول بعده :
إِلى ابن العامريِّ إِلى بِلالٍ * قطَعْتُ بأَرْض مَعْقُلَة العدَالا
معْقُلة : اسم أَرض . والعدالُ : أَن يُعادل بين أَمرين وما يَعْدل به عن هواه .
ووقش منه وقْشاً : أَصاب منه عطاء . والوَقْشُ : العيبُ .
ووقشٌ : اسمُ رجل من الأَوْس . وبنو وَقشٍ : حيٌّ من الأَنصار . ووُقَيْشٌ : حيٌّ من العرب . وأُقَيْشُ بن ذُهْل : من شعرائهم عن اللحياني . قال : إِنما أَصله وُقَيْشٌ فأبدلوا من الواو همزة قال : وكذلك الأَصل عندي فيما أَنشدَه سيبويه للنابغة :
كأَنَّك من جِمال بني أُقَيْشٍ * يُقَعْقَعُ خَلف رِجْليه بشَنِّ
إِنما أَصله الواو فأُبدل إِذ لا يُعْرف في الكلام أَقش . الجوهري : بنو أُقَيْش قومٌ من العرب وأَصل الأَلف فيه واو مثل أُقِّتَتْ ووقِّتَتْ وأَنشد البيت بيت النابغة وقال كأَنك جمل من جمالهم فحذف كما قال تعالى : وإِنْ مِنْ أَهل الكتاب إِلاَّ ليُؤْمِنَنَّ به أَي وما من أَهل الكتاب أَحدٌ إِلاَّ ليُؤْمِنَنَّ به . قال أَبو تراب : سمعت مبتكراً يقول الوَقَشُ والوَقَصُ صِغارُ الحطب الذي تُشَيَّع به النارُ .
ومش : ابن الأَعرابي : الوَمْشةُ الخَالُ الأَبيض .
ونش : الوَنْش : الرديءُ من الكلام .
وهش : الوَهْش : الكَسْر والدقّ والله أَعلم .
انتهى المجلد السادس - حرف السين وحرف الشين