أَخذ إِلا نَتْشاً أَي قليلاً .
ابن شميل : نَتَشَ الرجلُ برجله الحجرَ أَو الشيء إِذا دفعه برجله فنحّاه نَتْشاً .
ونَتَشَه بالعصا نَتَشات : ضربه .
ونُتَّاشُ الناس : رُذالُهم ؛ عن ابن الأَعرابي .
وفي الحديث : جاء فلان فأَخذ خِيارَها ، وجاء آخر فأَخذ نُتَّاشَها أَي شِرارَها .
نجش : نَجَشَ الحديثَ يَنْجُشُه نَجْشاً : أَذاعَه .
ونَجَشَ الصيدَ وكلَّ شيء مستور يَنْجُشُه نَجْشاً : استثاره واستخرجه .
والنَّجاشِيّ : المستخرجُ للشيء ؛ عن أَبي عبيد ، وقال الأَخفش : هو النَّجاشِيُّ والناجِشُ الذي يُثِير الصيدَ ليمُرّ على الصيّاد .
والناجِشُ : الذي يَحُوش الصيد .
وفي حديث ابن المسيّب : لا تطلُع الشمسُ حتى يَنْجُشَها ثلاثمائة وستون ملَكاً أَي يَسْتَثِيرها .
التهذيب : النَّجاشِيُّ هو الناجِشُ الذي يَنْجُش نَجْشاً فيستخرجه .
شمر : أَصلُ النَّجْشِ البحثُ وهو استخراج الشيء .
والنَّجْشُ : اسْتِثارةُ الشيء ؛ قال رؤبة :
والخُسْرُ قولُ الكَذِب المَنْجُوشِ
ابن الأَعرابي : مَنْجُوشٌ مُفْتَعَلٌ مَكْذوب .
ونَجشوا عليه الصيد كما تقول حاشوا .
ورجل نَجُوش ونجَّاش ومِنْجَشٌ ومِنْجاشٌ ، مُثِيرٌ للصيد .
والمِنْجَشُ والمِنْجاشُ : الوَقَّاعُ في الناس .
والنَّجْشُ والتَّناجُشُ : الزيادةُ في السِّلْعة أَو المَهْرِ لِيُسْمَع بذلك فيُزاد فيه ، وقد كُرِه ، نَجَشَ يَنْجُشُ نَجْشاً .
وفي الحديث : نَهى رسولُ اللَّه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، عن النَّجْش في البيع وقال : لا تَناجَشُوا ، هو تَفاعُل من النَّجْش ؛ قال أَبو عبيد : هو أَن يَزيدَ الرجلُ ثمنَ السِّلعة وهو لا يريد شراءها ، ولكن ليسمعه غيرُه فيَزيد بزيادته ، وهو الذي يُرْوَى فيه عن أَبي الأَوفى : الناجِشُ آكلُ رِباً خائنٌ .
أَبو سعيد : في التَّناجُش شيءٌ آخرُ مباح وهي المرأَة التي تزوَّجت وطُلِّقت مرة بعد أُخرى ، أَو السِّلعةُ التي اشْتُرِيت مرة بعد مرة ثم بيعت .
ابن شميل : النَجْشُ أَن تمدح سِلعةَ غيرِك ليبيعها أَو تَذُمَّها لئلا تَنْفُق عنه ؛ رواه ابن أَبي الخطاب .
الجوهري : النَّجْشُ أَن تُزايدَ في البيع ليقع غيرُك وليس من حاجتك ، والأَصل فيه تَنْفيرُ الوحش من مكان إِلى مكان .
والنَّجْشُ : السَّوق الشديد .
ورجل نَجَّاشٌ : سوّاق ؛ قال :
فما لها ، اللَّيلةَ ، من إِنْفاشِ * غيرَ السُّرَى وسائقٍ نَّجَّاشِ
ويروى : والسائق النجاش .
قال أَبو عمرو : النجَّاشُ الذي يسوق الرِّكابَ والدواب في السُّوق يستخرج ما عندها من السير .
والنَّجَاشةُ : سرعةُ المشي ، نَجَشَ يَنْجُشُ نَجْشاً .
قال أَبو عبيد : لا أَعرف النِّجاشةَ في المشي .
ومَرَّ فلان ينْجُش نَجْشاً أَي يُسْرع .
وفي حديث أَبي هريرة قال : إِن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، لَقِيَه في بعض طرق المدينة وهو جُنُبٌ قال فانْتَجَشْتُ منه ؛ قال ابن الأَثير : قد اختُلف في ضبطها فرُوي بالجيم والشين المعجمة من النَّجْش الإِسراعٍ ، ورُوِي فانْخَنَسْت واخْتَنَسْت ، بالخاء المعجمة والسين المهملة ، من الخُنُوسِ التأَخُّرَ والاختفاء .
يقال : خَنَس وانخَنَس واخْتَنَس .
ونَجَشَ الإِبلَ يَنْجُشُها نجْشاً : جَمَعها بعد تَفْرقة .
والمِنْجاش : الخيطُ الذي يجمع بين الأَدِيمَين ليس بخَرْز جيد .
والنَّجاشيّ والنِّجاشِيّ : كلمةٌ للحبَش تُسَمي بها ملوكها : قال ابن قتيبة : هو بالنَّبَطِيَّة أَصْحَمَة أَي