عَطِيَّة .
الجوهري : النَّجَاشيّ ، بالفتح ، اسم ملك الحبشة وورد ذكره في الحديث في غير موضع ؛ قال ابن الأَثير : والياء مشددة ، قال : وقيل الصواب تخفيفها .
نحش : الأَزهري خاصة قال : أَهمله الليث ، قال : وقال شمر فيما قرأْت بخطه : سمعت أَعرابيّاً يقول الشَّظْفةُ والنَّحَاشةُ الخبز المحترق ، وكذلك الجِلْفة والقِرْقةُ .
نخش : نُخِشَ الرجلُ ، فهو مَنْخُوشٌ إِذا هُزِل .
وامرأَة مَنْخُوشةٌ : لا لحم عليها .
قال أَبو تراب : سمعت الجعفري يقول نُخِشَ لحم الرجل ونُخِسَ أَي قلَّ ، قال : وقال غيره نخَش ، بفتح النون .
وفي نوادر العرب : نَخَشَ فلان فلاناً إِذا حرّكه وآذاه .
وسمعت نَخَشةً الذئبِ أَي حِسَّه وحركته ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال : ومنه قول أَبي العارم الكلابي يذكر خبره مع الذئب الذي رماه فقتله ثم اشتواه فأَكلَه : فسمعت نَخَشَتَه ونظرت إِلى سَفِيفِ أُذنيه ، ولم يُفسِّر سفيفَ أُذنيه .
قال أَبو منصور : سمعت العرب تقول يوم الظَّعْن إِذا ساقُوا حَمولَتَهم : أَلا وانخُشُوها نَخْشاً ؛ معناه حُثُّوها وسُوقوها سوقاً شديداً .
ويقال : نَخَشَ البعيرَ بطرَف عَصاه إِذا خَرَشه وساقَه .
وفي حديث عائشة ، رضوان اللَّه عليها ، أَنها قالت : كانَ لنا جيرانٌ من الأَنصار ، ونِعْم الجيرانُ كانوا يَمْنَحُونَنا شيئاً من أَلبانهم وشيئاً من شَعِيرٍ نَنْخُشُه ؛ قال : قولُها نَنْخُشُه أَي نَقْشُرُه ونُنَحِّي عنه قُشورَه ؛ ومنه نُخِش الرجلُ إِذا هُزِل كأَن لحمَه أُخِذ عنه .
ندش : نَدَش عن الشيء يَنْدُشُ نَدْشاً : بحَثَ .
والنَّدْشُ : التَّناولُ القليل .
روى أَبو تراب عن أَبي الوازع : نَدَفَ القُطن ونَدَشَه بمعنى واحد ؛ قال رؤبة :
في هَبَرات الكُرْسُفِ المَنْدُوشِ
نرش : نَرَشَ الشيءَ نرْشاً : تَناوَلَه بيده ؛ حكاه ابن دريد قال : ولا أَحُقُّه .
نشش : نَشَّ الماءُ يَنِشُّ نَشًّا ونَشِيشاً ونَشَّشَ : صَوَّتَ عند الغلَيان أَو الصبِّ ، وكذلك كل ما سُمع له كَتِيت كالنَّبِيد وما أَشبهه ، وقيل : النَّشِيش أَولُ أَخْذِ العصير في الغليان ، والخَمرُ تَنِشُّ إِذا أَخذَت في الغليات .
وفي الحديث : إِذا نَشَّ فلا تَشرَبُ .
ونَشَّ اللحمُ نَشًّا ونَشِيشاً : سُمع له صوت على المِقْلى أَو في القِدْر .
ونَشِيشُ اللحمِ : صوْتُه إِذا غلى .
والقِدرُ تَنِشُّ إِذا أَخذت تَغْلي .
ونَشَّ الماءُ إِذا صبَبْته من صاخِرةٍ طال عهدُها بالماء .
والنَّشِيشُ : صوْتُ الماء وغيرِه إِذا غَلى .
وفي حديث النبيذ : إِذا نَشَّ فلا تَشْربْ أَي إِذا غلى ؛ يقال : نَشَّت الخمرُ تَنِشُّ نَشِيشاً ؛ ومنه حديث الزهري : أَنه كرِه للمتوفى عنها زوجُها الدُّهْنَ الذي يُنَشُّ بالريْحان أَي يُطيَّب بأَن يُغلى في القدر مع الريحان حتى يَنِشَّ .
وسَبَخَةٌ نَشَّاشةٌ ونَشْناشةٌ : لا يَجِفُّ ثَراها ولا ينبت مَرْعاها ، وقد نَشَّت بالنَّزِّ تَنِشُّ .
وسَبَخَةٌ نَشَّاشةٌ : تَنِشُّ من النَّزّ ، وقيل : سَبَخَةٌ نَشَّاشةٌ وهو ما يظهر من ماء السباخ فيَنِشُّ فيها حتى يعود مِلْحاً ؛ ومنه حديث الأَحنف : نَزَلْنا سَبَخَةً نَشَّاشةً ، يعني البَصْرة ، أَي نَزَّارةً تَنِزٌّ بالماء لأَن السبَخَةَ يَنِزُّ ماؤُها فيَنِشُّ ويعود مِلْحاً ، وقيل : النّشَّاشةُ التي لا يجِفُّ تُرْبُها ولا ينبُت مرعاها .
بعض الكِلابيّين : أَشَّت الشَّجَّةُ ونَشَّت ؛ قال :