فَمَسَكةٌ كَذّابةٌ ، ومسَكَةٌ حِجارةٌ غليظة ، ومَسَكةٌ لَينةٌ ، وإِنما الأَرض طرائقُ ، فكل طريقة مَسَكةٌ ، والمُشاشةُ هي الطريقة التي هي حجارة خَوّارة وترابٌ ، فتلك المُشاشةُ ، وأَما مُشاشةُ الركيّة فجَبَلُها الذي فيه نَبَطُها وهو حجر يَهْمي منه الماء أَي يرْشَح فهي كمُشاشةِ العظام تتَحَلَّب أَبداً .
يقال : إِنْ مُشاشَ جبَلِها ليَتحَلَّب أَي يرشح ماء .
وقال غيره : المُشاشةُ أَرض صُلْبة تتخذ فيها زكايا يكون من ورائها حاجزٌ ، فإِذا مُلِئَت الركيَّةُ شربت المشاشةُ الماءَ ، فكلما استُقي منها دلو جمّ مكانها دلو أُخرى .
الجوهري : المُشاشُ أَرض ليّنة ؛ قال الراجز :
رأسي العُرُوق في المُشاشِ البَجْباجْ
ويقال : فلان لَيّنُ المُشاش إِذا كان طيّبَ النَّحِيزةِ عَفيفاً من الطمَعِ .
الصحاح : وفلان طيِّبُ المُشاشِ أَي كريمُ النفْس ؛ وقول أَبي ذؤيب يصف فرساً :
يَعْدُو به نَهِش المُشاشِ كأَنه * صَدَعٌ سَلِيمٌ ، رَجْعُه لا يَضْلَعُ
يعني أَنه خفيف النفْس والعِظام ، أَو كنى به عن القوائم ؛ ورجل هَشّ المُشاشِ رخْو المَغْمَزِ ، وهو ذم .
ومَشْمَشُوه : تَعْتَعُوه ؛ عن ابن الأَعرابي .
ابن الأَعرابي : امْتَشَّ المُتَغَوّطُ وامْتَشَعَ إِذا أَزال الأَذى عن مقعدته بمَدَر أَو حجر .
والمَشّ : الخصومةُ .
الفراء : النَّشْنَشةُ صوتُ حركة الدروع ، والمَشْمَشَةُ تفريق القُماش .
والمِشْمِشُ : ضرْبٌ من الفاكهة يؤكل ؛ قال ابن دريد : ولا أَعرف ما صحته ، وأَهل الكوفة يقولون المَشْمَش ، وأَهل البصرة مِشْمِش يعنى الزِرْدالو ، وأَهل الشام يسمون الإِجَّاصَ مِشْمِشاً .
والمَشامِشُ : الصياقلةُ ؛ عن الهَجَري ، ولم يَذْكر لهم واحداً ؛ وأَنشد :
نَضا عنهمُ الحَوْلُ اليَماني ، كما نَضا * عن الهِنْدِ أَجْفانٌ ، جَلَتْها المَشامِشُ
قال : وقيل المَشامِشُ خِرَقٌ تجعل في النُّورة ثم تُجْلى بها السيوفُ .
ومِشْماشٌ : اسم .
معش : ابن الأَعرابي : المعْشُ ، بالشين المعجمة ، الدَّلْكُ الرفيق ، قال الأَزهري : وهو المَعْسُ ، بالسين المهملة أَيضاً .
يقال : مَعَشَ إِهابَه مَعْشاً ، وكأَن المَعْش أَهْونُ من المَعْس .
ملش : مَلَشَ الشيءَ يملُشُه ويَمْلِشُه مَلْشاً : فَتّشَه بيده كأَنه يطلب فيه شيئاً .
مهش : المُمْتَهِشةُ من النساء : التي تخْلقُ وجهَها بالموسى .
وفي الحديث : أَنه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، لعن من النساء المُمتَهِشة .
الأَزهري : روى بعضهم أَنه قال مَحَشَته النارُ ومَهَشَتْه إِذا أَحْرَقته ، وقد امْتَحَشَ وامْتَهَش .
وقال القُتَيبي : لا أَعرف المُمْتَهِشة إِلا أَن تكون الهاء مبدلة من الحاء .
يقال : مرّ بي جملٌ عليه حِمْله فمَحَشَني إِذا سحَج جلده من غير أَن يسلخه .
موش : ابن الأَثير : في الحديث كان للنبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، دِرْعٌ تُسَمَّى ذاتَ المَواشي ؛ قال : هكذا أَخرجه أَبو موسى في مسند ابن عباس من الطُّوالات وقال : لا أَعرف صحة لفظه ، قال : وإِنما يُذْكر المعنى بعد ثبوت اللفظ .
ميش : ماش القُطنَ يَمِيشُه مَيْشاً .
زبّدَه بعد الحَلْج .
والمَيْشُ : أَن تَمِيشَ المرأَةُ القطن بيدها إِذا زَبّدَته بعد الحلج .
والمَيْشُ : خلْط الصوف بالشعر ؛